کاربر ناشناس
طائف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Ahmadian جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Ahmadian جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
دره های بزرگ و کوچک واقع در کوهها را وادی می نامند. وادی وَجّ، جفیجف، مِثناة، لِیّه، الخرار و لَقیم از مهم ترین وادیهای اطراف طائف هستند. (همدانی، ص 233) | دره های بزرگ و کوچک واقع در کوهها را وادی می نامند. وادی وَجّ، جفیجف، مِثناة، لِیّه، الخرار و لَقیم از مهم ترین وادیهای اطراف طائف هستند. (همدانی، ص 233) | ||
==وجه تسمیه== | ==وجه تسمیه== | ||
طائف از طوف، به معنای دور چیزی چرخیدن و طواف کردن، است. دربارۀ وجه تسمیۀ طائف روایاتی وجود دارد که بیشتر آنها خرافه به نظر می رسند (مظفرالعمید، ص 72). بنا بر روایتی، دمودن، پسر عبدالملک از تیرۀ صَدف، پس از کشتن پسرعموی خود، عمرو، به سرزمین وَجّ گریخت و با مسعودبن معتب ثقفی پیمان بست. او متعهد شد در قبال ازدواج در وجّ، در اطراف محل سکونت ثقیف دیواری نفوذ ناپذیر بسازد. مسعود دختر خود را به عقد وی درآورد و او نیز آن دیوار مستحکم را بنا کرد. چون برای ورود به شهر می بایست دیوار را دور می زدند، آنجا را طائف نامیدند (یاقوت حموی، ج 4، ص 9). بنا بر روایتی دیگر، جبرئیل یک قطعه از سرزمین فلسطین را جدا کرد و آن را دور کعبه طواف داد و در محل طائف گذاشت و آنجا را طائف نامیدند. (جوادعلی، ج 4، ص 146؛ برای آگاهی از آرای دیگر، رجوع کنید به دمشقی، ص 215؛ ابن اثیر، ج 1، ص 420) | طائف از طوف، به معنای دور چیزی چرخیدن و طواف کردن، است. دربارۀ وجه تسمیۀ طائف روایاتی وجود دارد که بیشتر آنها خرافه به نظر می رسند (مظفرالعمید، ص 72). بنا بر روایتی، دمودن، پسر عبدالملک از تیرۀ صَدف، پس از کشتن پسرعموی خود، عمرو، به سرزمین وَجّ گریخت و با مسعودبن معتب ثقفی پیمان بست. او متعهد شد در قبال ازدواج در وجّ، در اطراف محل سکونت ثقیف دیواری نفوذ ناپذیر بسازد. مسعود دختر خود را به عقد وی درآورد و او نیز آن دیوار مستحکم را بنا کرد. چون برای ورود به شهر می بایست دیوار را دور می زدند، آنجا را طائف نامیدند (یاقوت حموی، ج 4، ص 9). | ||
بنا بر روایتی دیگر، جبرئیل یک قطعه از سرزمین فلسطین را جدا کرد و آن را دور کعبه طواف داد و در محل طائف گذاشت و آنجا را طائف نامیدند. (جوادعلی، ج 4، ص 146؛ برای آگاهی از آرای دیگر، رجوع کنید به دمشقی، ص 215؛ ابن اثیر، ج 1، ص 420) | |||
==آب و هوا== | ==آب و هوا== | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۸: | ||
==پیشینه== | ==پیشینه== | ||
===مقارن ظهور اسلام=== | ===مقارن ظهور اسلام=== | ||
عدوان و عَمالقه از ساکنان قدیمی طائف بودند. (قلقشندی، ص 186) مقارن ظهور اسلام، قوم ثَقیف و حِمیَر و تیره ای از قریش در طائف سکونت داشتند. (یاقوت حموی، ج 4، ص 9) یکی از بتهای معروف اعراب در جاهلیت، به نام لات، در طائف قرار داشت و مردم آنجا بنایی برای آن ساخته و پرده ای بر آن انداخته بودند و گِرد آن طواف می کردند. (جوادعلی، ج 4، ص 145) بازار عُکاظ و حَباشه از جمله بازارهای مهم اعراب بود که در طائف و اطراف آن برپا می شد. به نوشتۀ جرجی زیدان، عربها از هر سو به بازار عکاظ می رفتند و قریش نیز در برپایی و جذابیت آن می کوشید. (ج 1، ص 29) از طائف محصولات گوناگونی (از جمله مویزو کشمش و پوست و روغن) به شهرهای اطراف، از جمله مکه، فرستاده می شد. بنابراین، بسیاری از تجار و اشراف قریش به طائف رفت و آمد داشتند و در آنجا صاحب خانه و باغ نیز بودند. | عدوان و عَمالقه از ساکنان قدیمی طائف بودند. (قلقشندی، ص 186) مقارن ظهور اسلام، قوم ثَقیف و حِمیَر و تیره ای از قریش در طائف سکونت داشتند. (یاقوت حموی، ج 4، ص 9) یکی از بتهای معروف اعراب در جاهلیت، به نام لات، در طائف قرار داشت و مردم آنجا بنایی برای آن ساخته و پرده ای بر آن انداخته بودند و گِرد آن طواف می کردند. (جوادعلی، ج 4، ص 145) | ||
بازار عُکاظ و حَباشه از جمله بازارهای مهم اعراب بود که در طائف و اطراف آن برپا می شد. به نوشتۀ جرجی زیدان، عربها از هر سو به بازار عکاظ می رفتند و قریش نیز در برپایی و جذابیت آن می کوشید. (ج 1، ص 29) از طائف محصولات گوناگونی (از جمله مویزو کشمش و پوست و روغن) به شهرهای اطراف، از جمله مکه، فرستاده می شد. بنابراین، بسیاری از تجار و اشراف قریش به طائف رفت و آمد داشتند و در آنجا صاحب خانه و باغ نیز بودند. | |||
===در صدر اسلام=== | ===در صدر اسلام=== | ||
در سال دهم بعثت، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به طائف رفت و ثقیف و سران طائف را به اسلام فراخواند، اما بی نتیجه بود. قریش در مبارزات خود با پیامبر همواره از حمایت ثقیف برخوردار بود. پیامبراکرم بعد از فراغت از حنین در سال هشتم، در غزوه ای که به «غزوۀ طائف» مشهور است، بيست روز طائف را محاصره کرد، ولی درگیری چندانی رخ نداد. در سال نهم ، هیئتی از ثقیف رهسپار مدینه شدند و بعد از پذیرش اسلام به طائف بازگشتند. | در سال دهم بعثت، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به طائف رفت و ثقیف و سران طائف را به اسلام فراخواند، اما بی نتیجه بود. قریش در مبارزات خود با پیامبر همواره از حمایت ثقیف برخوردار بود. پیامبراکرم بعد از فراغت از حنین در سال هشتم، در غزوه ای که به «غزوۀ طائف» مشهور است، بيست روز طائف را محاصره کرد، ولی درگیری چندانی رخ نداد. در سال نهم ، هیئتی از ثقیف رهسپار مدینه شدند و بعد از پذیرش اسلام به طائف بازگشتند. | ||
| خط ۲۸: | خط ۳۲: | ||
از طائف اشخاص نامداری برخاسته اند، از جمله امية بن ابی الصلت ثقفی( شاعر)،حجاج بن یوسف ثقفی، حارث بن کَلده ثقفی( طبیب مشهور عرب)، نضربن حارث و مختارثقفی. | از طائف اشخاص نامداری برخاسته اند، از جمله امية بن ابی الصلت ثقفی( شاعر)،حجاج بن یوسف ثقفی، حارث بن کَلده ثقفی( طبیب مشهور عرب)، نضربن حارث و مختارثقفی. | ||
==مساحت و جمعیت== | ==مساحت و جمعیت== | ||
مساحت کنونی طائف 360 کیلومتراست. در سرشماری سال 1413، جمعیت آن 416121 تن بوده است. (جوده حسنین، ص 177) در تابستان، جمعیت آن به پانصد هزار تن نیز می رسد. (خوند، ص 462) | مساحت کنونی طائف 360 کیلومتراست. در سرشماری سال 1413، جمعیت آن 416121 تن بوده است. (جوده حسنین، ص 177) در تابستان، جمعیت آن به پانصد هزار تن نیز می رسد. (خوند، ص 462) | ||
==محصولات== | ==محصولات== | ||
با توجه به آب و هوای مناسب و وجود چشمه ها و منابع آب زیرزمینی، کشاورزی و پرورش انواع میوه (به ویژه انگور) و گل و نیز زنبور عسل در آنجا رونق دارد. بسیاری از محصولات آنجا به شهرهای عربستان و دیگر مناطق جهان صادر می شود. (خوند، ص 461 ؛ محمود طه، ص 195) | با توجه به آب و هوای مناسب و وجود چشمه ها و منابع آب زیرزمینی، کشاورزی و پرورش انواع میوه (به ویژه انگور) و گل و نیز زنبور عسل در آنجا رونق دارد. بسیاری از محصولات آنجا به شهرهای عربستان و دیگر مناطق جهان صادر می شود. (خوند، ص 461 ؛ محمود طه، ص 195) | ||
| خط ۴۷: | خط ۵۱: | ||
* جوده جوده حسنین، شبه الجزیره العربیه: دراسه فی الجغرافیه الاقلیمیه، دارالمعرفه الجامعیه، 2006؛ | * جوده جوده حسنین، شبه الجزیره العربیه: دراسه فی الجغرافیه الاقلیمیه، دارالمعرفه الجامعیه، 2006؛ | ||
* حسن بن علی العجیمی، اهداءالطائف من اخبارالطائف، تحقیق یحیی محمود ساعاتی، الریاض، [بی تا.]؛ | * حسن بن علی العجیمی، اهداءالطائف من اخبارالطائف، تحقیق یحیی محمود ساعاتی، الریاض، [بی تا.]؛ | ||
* دمشقی، نخبه | * دمشقی، نخبه الدهر فی عجائب البر و البحر، بغداد،[بی تا.]؛ | ||
* طاهر مظفر العمید، تخطیط | * طاهر مظفر العمید، تخطیط المدن العربیه الاسلامیه، بغداد 1986؛ | ||
* اطلس المملکة العربیه السعودیه، ریاض1420/ 2000؛ | * اطلس المملکة العربیه السعودیه، ریاض1420/ 2000؛ | ||
* قزوینی، آثارالبلاد و اخبارالبلاد، بیروت 1404/ 1984؛ | * قزوینی، آثارالبلاد و اخبارالبلاد، بیروت 1404/ 1984؛ | ||
* قلقشندی، | * قلقشندی، نهایة الارب فی معرفة انساب العرب، بیروت،[بی تا.]؛ | ||
* محمدبن حبیب بغدادی، المحبر، تحقیق سید کسروی، قاهره[بی | * محمدبن حبیب بغدادی، المحبر، تحقیق سید کسروی، قاهره[بی تا.]؛ | ||
* مسعودالخوند، الموسوعه | * مسعودالخوند، الموسوعه التاریخیه الجغرافیه، لبنان 2002؛ | ||
* مقدسی، احسن | * مقدسی، احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم، بیروت 1408 / 1987؛ | ||
* همدانی، صفه جزیره العرب، تحقیق محمدبن عبدالله | * همدانی، صفه جزیره العرب، تحقیق محمدبن عبدالله بن بلیهد النجدی، مصر 1953؛ | ||
* یاقوت حموی، معجم | * یاقوت حموی، معجم البلدان، بیروت 1399؛ | ||
* یعقوبی، البلدان، بیروت 1408/ 1988؛ | * یعقوبی، البلدان، بیروت 1408/ 1988؛ | ||
==منابع لاتین== | ==منابع لاتین== | ||
*C. Nicholas Raphael, and T. Hussain Shaibi, "Water Resources for at Taif, Saudi Arabia: A Study of Alternative Sources for an Expanding Urban Area", The Geographical Jouranl, Vol. 150, No. 2, July, 1984. | *C. Nicholas Raphael, and T. Hussain Shaibi, "Water Resources for at Taif, Saudi Arabia: A Study of Alternative Sources for an Expanding Urban Area", The Geographical Jouranl, Vol. 150, No. 2, July, 1984. | ||