۱۵٬۵۸۶
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب) |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==معرفی== | ==معرفی== | ||
[[پرونده:مقبره منسوب به ایوب در ترکیه.jpg|220px|بندانگشتی|مقبره منسوب به ایوب در [[ترکیه]]]] | [[پرونده:مقبره منسوب به ایوب در ترکیه.jpg|220px|بندانگشتی|مقبره منسوب به ایوب در [[ترکیه]]]] | ||
ایوب از [[پیامبران الهی]] است که نسبش از ناحیه پدر با پنج واسطه به [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم(ع)]] میرسد و از سوی مادر، از نوادگان [[حضرت لوط(ع)]] است.<ref>مجلسی، حیاة القلوب، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۵۵۵.</ref> او در منطقه عُوص در جنوب غربی بحرالمیت در شمال خلیج عقبه<ref>شوقی، اطلس قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۹.</ref> و یا در بثنیه منطقهای بین [[دمشق]] و اذرعات زندگی میکرد.<ref>شوقی، اطلس قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۹.</ref> همچنین در شهر اورفا ترکیه غاری است که گفته میشود ایوب در دوران بیماریش در آن میزیسته است.<ref> بیآزار شیرازی، باستانشناسی و جغرافیای تاریخی قصص قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۳۵۰.</ref> | ایوب از [[پیامبران الهی]] است که نسبش از ناحیه پدر با پنج واسطه به [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم(ع)]] میرسد و از سوی مادر، از نوادگان [[حضرت لوط(ع)]] است.<ref>مجلسی، حیاة القلوب، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۵۵۵.</ref> او در منطقه عُوص در جنوب غربی بحرالمیت در شمال خلیج عقبه<ref>شوقی، اطلس قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۹.</ref> و یا در بثنیه منطقهای بین [[دمشق]] و اذرعات زندگی میکرد.<ref>شوقی، اطلس قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۹.</ref> همچنین در شهر اورفا [[ترکیه]] غاری است که گفته میشود ایوب در دوران بیماریش در آن میزیسته است.<ref> بیآزار شیرازی، باستانشناسی و جغرافیای تاریخی قصص قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۳۵۰.</ref> | ||
[[پرونده:فرج الله سلحشور در پوستر فيلم ايوب پيامبر۱۳۷۲.jpg|بندانگشتی|پوستر فيلم ايوب پيامبر|221x221px]] | [[پرونده:فرج الله سلحشور در پوستر فيلم ايوب پيامبر۱۳۷۲.jpg|بندانگشتی|پوستر فيلم ايوب پيامبر|221x221px]] | ||
درباره مزار | گفته شده حضرت ایوب در ۹۳ سالگی درگذشت.<ref> منوچهری، «ایوب»، ج۱۰، ص۷۲۳.</ref> درباره مزار او اطلاعات دقیقی در دست نیست با این حال مقبرههایی در کشورهای مختلف به او نسبت داده شده است. گفته شده مشهورترین آنها در منطقه الرّانْجِیَّه در ۱۰ کیلومتری جنوب [[حله]] در [[عراق]] قرار دارد.<ref> رامیننژاد، مزار پیامبران، ۱۳۸۷ش، ص۵۹-۶۳.</ref> همچنین در هفت کیلومتری بندر سلاله بر بلندای کوه اِتّین در [[عمان]] و در روستای گرماب در اطراف بجنورد ایران نیز مزارهایی به وی منسوب است.<ref> رامیننژاد، مزار پیامبران، ۱۳۸۷ش، ص۵۹-۶۳.</ref> در [[بخارا]] در جنوب [[ازبکستان]] نیز مزاری به وی منسوب است که احتمال داده شده از ابدعات دروه تیموری و تیمورلنگ باشد.<ref>رامیننژاد، مزار پیامبران، ۱۳۸۷ش، ص۵۹-۶۳.</ref> | ||
==ایوب در کتب آسمانی== | ==ایوب در کتب آسمانی== | ||
خط ۵۸: | خط ۵۷: | ||
{{اصلی|صبر ایوب}} | {{اصلی|صبر ایوب}} | ||
بر اساس آیات، ایوب | بر اساس آیات، ایوب با از دست دادن فرزندانش و نیز مبتلا شدن به بیماری مورد [[امتحان الهی]] قرار گرفت، بر اساس آیات قرآن او در برابر امتحانات الهی صبر کرد<ref>سوره صاد، آيه ۴۴.</ref> از اینرو فرزندان و سلامتیاش به او بازگردانده شد.<ref>سوره انبیاء، آیه۸۴.</ref> همچنین در روایات آمده است که وی اموال زیادی داشت و همه آنها را در برابر امتحان الهی از دست داد.{{مدرک}} | ||
از [[پیامبر اسلام]] نقل شده که ایوب بسیار [[صبر|بردبار]] بود.<ref>ریشهری، حکم النبی الأعظم(ص)، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۲۷۳.</ref> برپایه برخی روایتی که از [[امام صادق(ع)]] نقل شده [[روز قیامت]] در برابر شخصی که در دنیا بر اثر آن به فتنه و گمراهی افتاده، به [[صبر ایوب]] احتجاج میشود.<ref> مجلسی، بحارالأنوار،۱۴۰۳ق، ج۷، ص۲۸۵.</ref> در [[زیارت ناحیه]]، بر ایوب این گونه سلام داده شده است. أَلسَّلامُ عَلی أَیوبَ الَّذی شَفاهُ اللهُ مِنْ عِلَّتِهِ؛ سلام بر ایوب که خداوند او را از بیماریش شفا بخشید.<ref>ابن مشهدی، المزار الکبیر، ۱۳۷۸ش، ص۴۸۵.</ref> | از [[پیامبر اسلام]] نقل شده که ایوب بسیار [[صبر|بردبار]] بود.<ref>ریشهری، حکم النبی الأعظم(ص)، ۱۳۸۷ش، ج۲، ص۲۷۳.</ref> برپایه برخی روایتی که از [[امام صادق(ع)]] نقل شده [[روز قیامت]] در برابر شخصی که در دنیا بر اثر آن به فتنه و گمراهی افتاده، به [[صبر ایوب]] احتجاج میشود.<ref> مجلسی، بحارالأنوار،۱۴۰۳ق، ج۷، ص۲۸۵.</ref> در [[زیارت ناحیه]]، بر ایوب این گونه سلام داده شده است. أَلسَّلامُ عَلی أَیوبَ الَّذی شَفاهُ اللهُ مِنْ عِلَّتِهِ؛ سلام بر ایوب که خداوند او را از بیماریش شفا بخشید.<ref>ابن مشهدی، المزار الکبیر، ۱۳۷۸ش، ص۴۸۵.</ref> | ||
خط ۶۴: | خط ۶۳: | ||
==سوگند ایوب== | ==سوگند ایوب== | ||
ایوب در دوره بیماریاش [[سوگند]] یاد کرد که هر گاه قدرت پیدا کرد ۱۰۰ تازیانه به همسرش بزند، او پس از بهبودی، تصمیم گرفت او را به خاطر وفادارییها و خدماتش ببخشد، اما سوگندی که خورده بود مانع میشد.<ref>مکارم، تفسیر نمونه،۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۲۹۹.</ref> از اینرو به او [[وحی]] شد که دستهای از ساقههای گندم یا مانند آن را بگیرد، و به همسرش بزند و سوگند خود را نشکند.<ref>سوره ص، آیه۴۴.</ref> چنانکه در [[تفسیر نمونه]] آمده است میان مفسران درباره چرایی سوگند ایوب اختلافنظراست: از [[ابن عباس]] مفسر قرن اول نقل شده که شیطان بر همسر ایوب ظاهر شد و به او گفت: شوهرت را معالجه میکنم به شرط اینکه پس از بهبودی بگوید من(شیطان)، تنها عامل بهبودیش بودهام همسر ایوب که از بیماری ایوب خسته شده بود، پیشنهاد شیطان را پذیرفت از اینرو ایوب سوگند یاد کرد که او تازیانه بزند. برخی دیگر گفتهاند ایوب همسرش را به دنبال کاری | ایوب در دوره بیماریاش [[سوگند]] یاد کرد که هر گاه قدرت پیدا کرد ۱۰۰ تازیانه به همسرش بزند، او پس از بهبودی، تصمیم گرفت او را به خاطر وفادارییها و خدماتش ببخشد، اما سوگندی که خورده بود مانع میشد.<ref>مکارم، تفسیر نمونه،۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۲۹۹.</ref> از اینرو به او [[وحی]] شد که دستهای از ساقههای گندم یا مانند آن را بگیرد، و به همسرش بزند و سوگند خود را نشکند.<ref>سوره ص، آیه۴۴.</ref> چنانکه در [[تفسیر نمونه]] آمده است میان مفسران درباره چرایی سوگند ایوب اختلافنظراست: از [[ابن عباس]] مفسر قرن اول نقل شده که شیطان بر همسر ایوب ظاهر شد و به او گفت: شوهرت را معالجه میکنم به شرط اینکه پس از بهبودی بگوید من(شیطان)، تنها عامل بهبودیش بودهام همسر ایوب که از بیماری ایوب خسته شده بود، پیشنهاد شیطان را پذیرفت از اینرو ایوب سوگند یاد کرد که او تازیانه بزند. برخی دیگر گفتهاند ایوب همسرش را به دنبال کاری فرستاده بود و او دیر کرد، ایوب که از بیماری رنج میبرد نارحت شد و چنین سوگندی یاد کرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۲۹۹.</ref> | ||
==عصمت ایوب== | ==عصمت ایوب== | ||
برخی | برخی با استناد به آیه «واذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ »<ref>سوره ص، آیه۴۱.</ref> به تأثیر [[شیطان]] در وجود ایوب اشاره کرده از اینرو در عصمتش تشکیک کردهاند. چرا که بر اساس آیه مذکور ایوب بر اثر مس شطیان گرفتار رنج و عذاب شده بود در حالیکه تأثیر شیطان با عصمت سازگار نیست.<ref>نگاه کنید به: نصری، مبانی رسالت انبیاء در قرآن ۱۳۸۸ش، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref> در پاسخ گفته شده تسلط شیطان بر نفس ایوب نبوده تا به عصمتش خللی وارد کند بلکه تأثیرش در بدن، اموال و یا اولاد او بوده است.<ref>نصری، مبانی رسالت انبیاء در قرآن ۱۳۸۸ش، ص۲۶۲.</ref> همچنین برای تسلط نداشتن شیطان به نفس ایوب به آیه «إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ؛ همانا تو(شیطان) را بر بندگان من تسلط نیست»<ref>سوره اسراء، آیه ۶۵.</ref> استناد شده است چرا که در آیه ۴۱ [[سوره ص]] ایوب عبد خدا معرفی شده است.<ref>نصری، مبانی رسالت انبیاء در قرآن ۱۳۸۸ش، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref> همچنین احتمال داده شده که شیطان مذکور، در ماجرای ایوب شیطان انسی باشد چراکه برخی احتمال دادهاند ایوب بر اثر فساد محیط زمان خود بیمار شده و خانوادهاش را از دست داده است.<ref>نصری، مبانی رسالت انبیاء در قرآن ۱۳۸۸ش، ص۲۶۲.</ref> | ||
در [[تنزیه الانبیاء (کتاب)|تنزیه الانبیاء]] نیز درباره عصمت ایوب بحث شده است.<ref>سید مرتضی، تنزیه الانبیاء،۱۳۷۷ش، ص۱۱۱.</ref> | |||
==آثار هنری== | ==آثار هنری== | ||
داستان ایوب در آثار هنری و رسانهای مانند نقاشی، کاشیکاری، اشعار، سینما و تلویزیون انعکاس داشته است. ایوب پیامبر فیلمی به کارگردانی و نویسندگی [[فرج الله سلحشور]] محصول سال ۱۳۷۲ که از تلویزیون ایران پخش شد. | داستان ایوب در آثار هنری و رسانهای مانند نقاشی، کاشیکاری، اشعار، سینما و تلویزیون انعکاس داشته است. ایوب پیامبر فیلمی به کارگردانی و نویسندگی [[فرج الله سلحشور]] محصول سال ۱۳۷۲ که از تلویزیون ایران پخش شد. | ||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
*بیآزار شیرازی، عبدالکریم، باستانشناسی و جغرافیای تاریخی قصص قرآن، تهران دفتر نشر فرهنگ، ۱۳۸۶ش. | *بیآزار شیرازی، عبدالکریم، باستانشناسی و جغرافیای تاریخی قصص قرآن، تهران دفتر نشر فرهنگ، ۱۳۸۶ش. | ||
*خرمشاهی، بهاالدین، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، تهران، انتشارات ناهید و دوستان، ۱۳۷۷ش. | *خرمشاهی، بهاالدین، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، تهران، انتشارات ناهید و دوستان، ۱۳۷۷ش. | ||
*رامیننژاد، رامین، مزار پیامبران، مشهد، بنیاد پژوهشهای | *رامیننژاد، رامین، مزار پیامبران، مشهد، بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی، ۱۳۸۷ش. | ||
*ریشهری، محمد، حکم النبی الأعظم(ص)، قم، دارالحدیث، ۱۳۸۷ش. | *ریشهری، محمد، حکم النبی الأعظم(ص)، قم، دارالحدیث، ۱۳۸۷ش. | ||
* | *سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، ترجمه رحیمی، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۷۷ش. | ||
*شوقی، ابوخلیل، اطلس قرآن، ترجمه کرمانی، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۸۸ش. | *شوقی، ابوخلیل، اطلس قرآن، ترجمه کرمانی، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۸۸ش. | ||
*مجلسی، محمدباقر، بحار الانوارالجامعه لدرراخبارالائمه الاطهار، بیروت، داراحیاءالتراث العربی، ۱۴۰۳ق. | *مجلسی، محمدباقر، بحار الانوارالجامعه لدرراخبارالائمه الاطهار، بیروت، داراحیاءالتراث العربی، ۱۴۰۳ق. | ||
*مجلسی، محمدباقر، حیاة القلوب، قم، سرور، ۱۳۸۰ش. | *مجلسی، محمدباقر، حیاة القلوب، قم، سرور، ۱۳۸۰ش. | ||
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۳ش. | *مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۳ش. | ||
*نصری، عبدالله، مبانی رسالت انبیاء در قرآن، تهران، سروش، | *نصری، عبدالله، مبانی رسالت انبیاء در قرآن، تهران، سروش، ۱۳۸۸ش. | ||
*نیشابوری، ابراهیم، قصصالانبیا، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۹ش. | *نیشابوری، ابراهیم، قصصالانبیا، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۹ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== |
ویرایش