خوجه: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hasaninasab جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''خُوجه'''، عنوان گروهی مذهبی در [[هند]] | '''خُوجه'''، عنوان گروهی مذهبی در [[هند]] که از آیین هندو به مذهب [[اسماعیلیه]] گرویده و شامل [[اسماعیلیان نزاری]]، شماری از [[اهل سنت]] و [[شیعیان خوجه اثناعشری]] است. [[اسماعیلیه]] از قرن هشتم هجری در هند گسترش یافت. [[آقاخان اول]] در گسترش اسماعیلیه نزاریه در هند نقش مهمی داشت، اما سیاستهای او باعث شد در ۱۸۳۹م، انشعاباتی در این جماعت رخ دهد و گروهی از آنها به [[اهل سنت]] بپیوندند. | ||
در اوایل دهه | در اوایل دهه ۱۸۷۰م، شماری از خوجهها به رهبری [[دوجی جمال]] در [[نجف]] با [[شیخ زین العابدین مازندرانی]] دیدار کردند. این ملاقات زمینه گرایش تعدادی از خوجهها را به تشیع [[اثناعشری]] فراهم آورد که به [[شیعیان خوجه اثناعشری]] معروف شدند. | ||
== معرفی== | == معرفی== | ||
خوجه، عنوان طبقهای است که در [[هند]] شکل گرفت | خوجه، عنوان طبقهای است که در [[هند]] شکل گرفت و مشتمل بود بر [[نزاریان|اسماعیلیان نزاری]] و نیز گروهی از [[اهل سنت|سنّیان]] و خوجه های اثناعشری. این واژه که از واژه فارسی خواجه<ref>به معنای بزرگ و سرور؛ فرهنگ فارسی معین.</ref> گرفته شده است، همچنین با مسامحه برای تمام نزاریان هند نیز به کار میرود که جوامع کوچکتری چون شَمسیان در منطقۀ مُلتان و برخی از مومناها در شمال گُجَرات را هم دربرمیگیرد. | ||
== خوجههای اسماعیلی == | == خوجههای اسماعیلی == | ||
در سال ۸۳۳ قمری، مبلّغی به نام پیر صدرالدین به شهر سند هند وارد شد. پیر صدرالدین مدتها در بین ملاکین متمول هند به نام عمومی تاکرس زندگی میکرد و در زمینه زندگی و اعتقادات آنها مطالعه میکرد. تاکرسها معتقد بودند که خدا ([[ویشنو]]) در ۹ حالت در این جهان ظاهر شده است. این گروه منتظر ظهور حالت دهم بودند. پیر صدرالدین کوشید آنان را قانع کند که [[حضرت علی(ع)]] دهمین تجسم از ویشنو است.<ref>روغنی، ص یازده؛ عرب احمدی، ص۱۵.</ref> او موفق شد بسیاری از پیروان تاکرس را به آیینی به نام Satpanth یا مسیر حقیقت که آمیختهای از اعتقادات [[هندو|هندوها]] و [[صوفیه|صوفیان]] بود، گرایش دهد. این نوگرایان توسط پیر صدرالدین به لقب خوجه مفتخر شدند. | |||
=== مبلغانی با عنوان پیر === | === مبلغانی با عنوان پیر === | ||
پس از صدرالدین افرادی | پس از صدرالدین افرادی دیگر که خود را «پیر» مینامیدند، به فعالیتهای تبلیغاتی مشابهی دست زدند و به تدریج [[اسماعیلیان نزاری|فرقۀ اسماعیلیۀ نزاری]] در بین مردم جا افتاد. در نیمه اول قرن ۱۹م با مهاجرت [[آقاخان]] اول از ایران به هند، فرقۀ اسماعیلیۀ نزاری پیشرفت بیشتری کرد و در بین مردم محبوبیت یافت.<ref>روغنی، شیعیان خوجه در آئینۀ تاریخ، ص یازده.</ref> | ||
[[پرونده:آقاخان اول.jpg|بندانگشتی|140px|آقاخان اول]] | [[پرونده:آقاخان اول.jpg|بندانگشتی|140px|آقاخان اول]] | ||
== گرایش به اسماعیلیه == | == گرایش به اسماعیلیه == | ||
طبق اسنادی که از سال ۱۸۴۷م باقی مانده است، خوجهها در گذشته از اختلاف بین [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] آگاه نبودند، از این روی، هنگامی که [[آقاخان اول]] (آقا حسنعلی شاه) در سال | طبق اسنادی که از سال ۱۸۴۷م باقی مانده است، خوجهها در گذشته از اختلاف بین [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] آگاه نبودند، از این روی، هنگامی که [[آقاخان اول]] (آقا حسنعلی شاه) در سال ۱۸۶۱م از آنها خواست تا به مذهب [[تشیع]] بگروند، بدون هیچ مقاومتی این امر را پذیرفتند. از آن پس خوجهها به امامت آقاخان [[نماز جماعت]] برگزار میکردند و در مراسم [[عزاداری امام حسین]] که در جماعت خانههای [[اسماعیلیه]] برگزار میشد شرکت میکردند. | ||
در این زمان خوجهها در ایالات کوچ و [[گجرات]] هند پراکنده بودند و تعدادی نیز به شهرهای [[مسقط]] و [[بمبئی]] مهاجرت کرده بودند، و در عین حال مقرری خود را به جماعت خانههای اسماعیلی که مرکز اصلی عبادی و گردهمایی اجتماعی آنان به شمار میرفت، پرداخت میکردند. | در این زمان خوجهها در ایالات کوچ و [[گجرات]] هند پراکنده بودند و تعدادی نیز به شهرهای [[مسقط]] و [[بمبئی]] مهاجرت کرده بودند، و در عین حال مقرری خود را به جماعت خانههای اسماعیلی که مرکز اصلی عبادی و گردهمایی اجتماعی آنان به شمار میرفت، پرداخت میکردند. |