Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
قصد اقامت ده روز: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←منابع) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←احکام) |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==احکام== | ==احکام== | ||
برخی از [[احکام]] در خصوص قصد اقامت برطبق کتاب‌های [[توضیح المسائل]] به شرح زیر است: | برخی از [[احکام]] در خصوص قصد اقامت برطبق کتاب‌های [[توضیح المسائل]] به شرح زیر است: | ||
* مسافری که قصد اقامت ده روز در جایی را دارد، باید در آن محل [[نماز|نمازها]] را کامل بخواند.<ref>توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۹۱۴.</ref> | * مسافری که قصد اقامت ده روز در جایی را دارد، باید در آن محل [[نماز|نمازها]] را کامل بخواند.<ref>توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۹۱۴.</ref> و روزه‌اش صحیح است.<ref>توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۱۱۹۵.</ref> | ||
* کسی که قصد اقامت دارد، در صورتی باید نماز را تمام بخواند که بخواهد همه ده روز را در یک جا بماند. بنابراین برای مثال کسی که قصد اقامت ده روز در [[نجف]] و [[کوفه]] را با هم دارد، نباید نماز را [[نماز شکسته|شکسته]] بخواند.<ref>توضیح المسائل، ج۱، ص۹۱۵، ۹۱۶.</ref> | * کسی که قصد اقامت دارد، در صورتی باید نماز را تمام بخواند که بخواهد همه ده روز را در یک جا بماند. بنابراین برای مثال کسی که قصد اقامت ده روز در [[نجف]] و [[کوفه]] را با هم دارد، نباید نماز را [[نماز شکسته|شکسته]] بخواند.<ref>توضیح المسائل، ج۱، ص۹۱۵، ۹۱۶.</ref> | ||
* قصد اقامت باید قطعی باشد؛ یعنی برای مثال مسافری که قصد دارد در صورتی که جای خوبی پیدا کند، ده روز بماند، باید نماز را شکسته بخواند.<ref>توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۹۱۸.</ref> | * قصد اقامت باید قطعی باشد؛ یعنی برای مثال مسافری که قصد دارد در صورتی که جای خوبی پیدا کند، ده روز بماند، باید نماز را شکسته بخواند.<ref>توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۹۱۸.</ref> | ||