اجل معلق: تفاوت میان نسخه‌ها

'''اَجَل مُعَلََّقْ'''، زمان نامعين و تغییرپذیر مرگ انسان است. اجل معلق در برابر [[اجل مسمی|اجل مُسَمّیٰ]] است که به زمان حتمی مرگ انسان می‌گویند که تنها خدا به آن آگاهی دارد. به‌باور [[سیدمحمدحسین طباطبایی]]، اجل معلق، زمان مرگ هر فرد براساس شرایط بدنی اوست که ممکن است براثر عوامل خارجی، عقب یا جلو بیفتد.

برپایهٔ منابع اسلامی، اموری همچون [[صدقه]]، [[صله‌رحم]]، خوش‌رفتاری با همسایگان، ترک [[گناه]] و [[زیارت امام حسین (ع)]]، مرگ انسان را به تأخیر می‌اندازند. اموری نیز باعث کوتاه‌شدن عمر می‌شوند؛ ازجمله ارتکاب برخی از گناهان مانند [[زنا]]، آزار پدر و مادر، [[قسم دروغ]]، [[قطع رحم|قطع ارتباط با خویشاوندان]].

==اجل==

در زبان عربی به دوره زمانی هر چیزی یا آخر دوره زمانی آن، «اَجَل» می‌گویند.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ذیل واژه «اجل».</ref> اجل وقتی درباره انسان به‌کار می‌رود، زمان پایان حیات یا همان زمان مرگ او معنا می‌دهد.<ref>ابوطالبی، «اجل»، ص۱۶۱.</ref> در [[قرآن]] از دو نوع اجل برای انسان سخن آمده است: یکی با قید «مُسَمّیٰ» و دیگری بدون‌قید که [[تفسیر|مفسران]] از آن با نام‌های اجل غیرمسمی، قضای غیرمحتوم<ref>بیات، «اجل معلق و اجل مسمی از منظر آیات و تجلی آن در روایات»، ص۸.</ref> و اجل معلق یاد می‌کنند.<ref>نگاه کنید به طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۹ و ج۱۲، ص۳۰.</ref>

==تعریف اجل مُعَلَّق==

بحث‌ها درباره اجل مُعَلَّق و اجل مُسَمّیٰ، ذیل [[آیه|آیات]] قرآن، و ازجمله آیه دوم [[سوره انعام]] شکل گرفته است<ref>برای نمونه نگاه کنید به طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳و۴۲۴؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۸تا۱۰.</ref> که در آن از وجود دو اجل برای انسان سخن آمده است: «هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضىَ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» (او کسى است كه شما را از گِل آفرید؛ آنگاه اجلى مقرر کرد و اجل معین پیش اوست).