Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۵۲
ویرایش
اجل معلق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اجل مُعَلَّق در مقابل اجل مُسَمّیٰ
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
'''اَجَل مُعَلََّقْ''' مرگی که زمان آن نامعین و تغییرپذیر است. اجل معلق در برابر [[اجل حتمی]] است. بر پایهٔ منابع اسلامی، اموری همانند [[صدقه]]، [[صله‌رحم]]، خوش‌رفتاری با همسایگان، ترک [[گناه]] و [[زیارت امام حسین]]، مرگ انسان را به تأخیر می‌اندازند. برخی امور نیز باعث کوتاه‌شدن عمر می‌شوند، از جمله ارتکاب برخی از گناهان همانند [[زنا]]، آزار پدر و مادر، [[قسم دروغ]]، [[قطع رحم]] و ادعای [[امامت]] به دروغ. | '''اَجَل مُعَلََّقْ''' مرگی که زمان آن نامعین و تغییرپذیر است. اجل معلق در برابر [[اجل حتمی]] است. بر پایهٔ منابع اسلامی، اموری همانند [[صدقه]]، [[صله‌رحم]]، خوش‌رفتاری با همسایگان، ترک [[گناه]] و [[زیارت امام حسین]]، مرگ انسان را به تأخیر می‌اندازند. برخی امور نیز باعث کوتاه‌شدن عمر می‌شوند، از جمله ارتکاب برخی از گناهان همانند [[زنا]]، آزار پدر و مادر، [[قسم دروغ]]، [[قطع رحم]] و ادعای [[امامت]] به دروغ. | ||
==اجل | ==اجل== | ||
{{ | {{اجل}} | ||
واژهٔ اجل در لغت به معنای «فرارسیدن مدت» یا «پایان‌یافتن مدت» است.<ref>فیومی، المصباح المنیر، ۱۴۰۵ق، ص۶.</ref> در اصطلاح به معنای زمان پایان‌یافتن زندگی انسان‌ها و دیگر موجودات و فرا رسیدن [[مرگ]] آن‌هاست.<ref>سرمدی، «مدخل اجل» در دانشنامه قرآن، ج۲، ص۱۴۹.</ref> | واژهٔ اجل در لغت به معنای «فرارسیدن مدت» یا «پایان‌یافتن مدت» است.<ref>فیومی، المصباح المنیر، ۱۴۰۵ق، ص۶.</ref> در اصطلاح به معنای زمان پایان‌یافتن زندگی انسان‌ها و دیگر موجودات و فرا رسیدن [[مرگ]] آن‌هاست.<ref>سرمدی، «مدخل اجل» در دانشنامه قرآن، ج۲، ص۱۴۹.</ref> | ||
برپایه آیات قرآن و احادیث، درخصوص زمان مرگ انسان، دو نوع اجل حتمی و غیرحتمی وجود دارد.<ref>بیات، «اجل معلق و اجل مسمی از منظر آیات و تجلی آن در روایات»، ص۸.</ref> از جمله آنها آیه ۳ سوره انعام است: «هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضىَ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» (او کسى است كه شما را از گِل آفرید؛ آنگاه اجلى مقرر کرد و اجل معین پیش اوست).<ref>بیات، «اجل معلق و اجل مسمی از منظر آیات و تجلی آن در روایات»، ص۸.</ref> برپایه این آیه، اجل حتمی را اجل مُسَمّیٰ نامیده‌اند. از اجل غیرحتمی نیز با نام اجل مُعَلَّق یا قضای غیرمحتوم یاد می‌کنند.<ref>نگاه کنید به بیات، «اجل معلق و اجل مسمی از منظر آیات و تجلی آن در روایات»، ص۸.</ref> | برپایه آیات قرآن و احادیث، درخصوص زمان مرگ انسان، دو نوع اجل حتمی و غیرحتمی وجود دارد.<ref>بیات، «اجل معلق و اجل مسمی از منظر آیات و تجلی آن در روایات»، ص۸.</ref> از جمله آنها آیه ۳ سوره انعام است: «هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضىَ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ» (او کسى است كه شما را از گِل آفرید؛ آنگاه اجلى مقرر کرد و اجل معین پیش اوست).<ref>بیات، «اجل معلق و اجل مسمی از منظر آیات و تجلی آن در روایات»، ص۸.</ref> | ||
برپایه این آیه، اجل حتمی را اجل مُسَمّیٰ نامیده‌اند. از اجل غیرحتمی نیز با نام اجل مُعَلَّق یا قضای غیرمحتوم یاد می‌کنند.<ref>نگاه کنید به بیات، «اجل معلق و اجل مسمی از منظر آیات و تجلی آن در روایات»، ص۸.</ref> | |||
==اجل مُعَلَّق در مقابل اجل مُسَمّیٰ== | |||
[[علامه طباطبایی]] می‌گوید اجل مسمی، زمان حتمی یعنی تغییرناپذیر مرگ انسان است که تنها خدا آن را می‌داند. اجل غیرمسمی (مُعَلَّق) زمان مرگ هر انسانی براساس شرایط بدنی او است که تغییرپذیر است. به‌عبارت دیگر یک فرد که براساس شرایط بدنی‌اش، مثلاً می‌تواند صد سال عمر کند، اجل معلق او مرگ در صدسالی است؛ اما ممکن است بر اثر عوامل خارجی، مرگ او زودتر یا دیرتر روی دهد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۱۰.</ref> | [[علامه طباطبایی]] می‌گوید اجل مسمی، زمان حتمی یعنی تغییرناپذیر مرگ انسان است که تنها خدا آن را می‌داند. اجل غیرمسمی (مُعَلَّق) زمان مرگ هر انسانی براساس شرایط بدنی او است که تغییرپذیر است. به‌عبارت دیگر یک فرد که براساس شرایط بدنی‌اش، مثلاً می‌تواند صد سال عمر کند، اجل معلق او مرگ در صدسالی است؛ اما ممکن است بر اثر عوامل خارجی، مرگ او زودتر یا دیرتر روی دهد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ش، ج۷، ص۱۰.</ref> | ||