تورات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←معنای تورات در قرآن
جز (←منابع اسلامی) |
|||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
==معنای تورات در قرآن== | ==معنای تورات در قرآن== | ||
در قرآن به دو صورت از [[کتاب مقدس]] یهودیان نام می‌برد؛ در [[آیه|آیاتی]] اشاره به الواح نازل شده بر حضرت موسی(ع) می‌کند و در آیات دیگری از لفظ تورات برای اشاره به این کتاب استفاده نموده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج ۳، ص۱۱</ref> آنچه از تفاسیر یهودی به دست می‌آید [[الواح موسی|الواح حضرت موسی(ع)]] شامل [[ده فرمان]] اخلاقی بوده و آنچه در کتاب تورات متداول، بیان شده مجموعه‌ای از احکام و اخلاقیات است. کتاب | در قرآن به دو صورت از [[کتاب مقدس]] یهودیان نام می‌برد؛ در [[آیه|آیاتی]] اشاره به الواح نازل شده بر حضرت موسی(ع) می‌کند و در آیات دیگری از لفظ تورات برای اشاره به این کتاب استفاده نموده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج ۳، ص۱۱</ref> آنچه از تفاسیر یهودی به دست می‌آید [[الواح موسی|الواح حضرت موسی(ع)]] شامل [[ده فرمان]] اخلاقی بوده و آنچه در کتاب تورات متداول، بیان شده مجموعه‌ای از احکام و اخلاقیات است. کتاب تَلْمود، تفسیری از احکام و اخلاقیات کتاب مقدس می‌باشد.<ref>سلیمانی اردستانی، کتاب مقدس، ۱۳۸۵ش، ص۳۰</ref> | ||
باید توجه داشت که تورات کلمه‌ای است عبرانی که در زبان عربی به معنای شریعت است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج ۳، ص۱۱</ref> با توجه به تاریخ یهودیت در دورانی ما بین حمله [[بختنصر| بخت‌النصر]] (نِبوکَدنِصر یکی از پادشاهان بابل) تا دوران [[کورش]](یکی از پادشاهان [[ایران]]) کتاب مقدس یهودی از بین رفت و پس از بازگشت از تبعید بابلی، دوباره آنچه به صورت شفاهی در بین مردم رواج داشت نوشته شد.<ref>سلیمانی اردستانی، کتاب مقدس، ۱۳۸۵، ص۸۴</ref> با توجه به آیات نازل شده بر [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] درباره تورات، می‌توان این کتاب را همان کتاب در دست یهودیان در زمان پیامبر دانست.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۳۱۰؛ ج ۵، ص۳۵۸، ج ۷، ص۲۵۵</ref> | باید توجه داشت که تورات کلمه‌ای است عبرانی که در زبان عربی به معنای شریعت است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج ۳، ص۱۱</ref> با توجه به تاریخ یهودیت در دورانی ما بین حمله [[بختنصر| بخت‌النصر]] (نِبوکَدنِصر یکی از پادشاهان بابل) تا دوران [[کورش]](یکی از پادشاهان [[ایران]]) کتاب مقدس یهودی از بین رفت و پس از بازگشت از تبعید بابلی، دوباره آنچه به صورت شفاهی در بین مردم رواج داشت نوشته شد.<ref>سلیمانی اردستانی، کتاب مقدس، ۱۳۸۵، ص۸۴</ref> با توجه به آیات نازل شده بر [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] درباره تورات، می‌توان این کتاب را همان کتاب در دست یهودیان در زمان پیامبر دانست.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۳۱۰؛ ج ۵، ص۳۵۸، ج ۷، ص۲۵۵</ref> | ||