تورات: تفاوت میان نسخه‌ها

'''تورات''' [[کتاب مقدس]] یهودیان است. در [[قرآن]] آیات متعددی از تورات سخن گفته و این کتاب را نازل شده بر [[حضرت موسی(ع)]] و کتاب آسمانی [[بنی اسرائیل]] معرفی کرده است. حضرت عیسی(ع) و حضرت محمد(ص) را تأیید کننده این کتاب معرفی نموده است. این کتاب شامل پنج سفر اول کتاب مقدس است. [[یهودیت|یهودیان]] معتقدند این کتاب ها متعلق به حضرت موسی(ع) است. آنان این کتاب را نازل شده توسط یهوه بر حضرت موسی(ع) می دانند. نام های متعددی برای این کتاب استفاده شده است. با توجه به ارزش و جایگاه این کتاب ها به کل کتاب مقدس یهودی نیز تورات گفته می شود.

تورات در اصل لفظی [[عبری]] است و تورا تلفظ می شود.<ref>دایره المعارف اسلامیه، جلد 6، بی تا، صفحه 1</ref> این واژه به معنای [[شریعت]] و ناموس استعمال شده است. مراد از تورات در اسفار کتاب مقدس کتاب های پنج گانه موسی علیه السلام است. یهودیان این کتاب ها را ناموس موسی نیز می نامند. آنان این کتاب را نازل شده توسط یهوه در کوه سینا بر حضرت موسی(ع) می دانند.<ref>البستانی، دائره المعارف، دارالمعرفه، ج7، ص264</ref> تورات به کل کتاب مقدس یهودیان نیز اطلاق می شود و به معنای آموزش و ارشاد به کار رفته است.<ref>دایره المعارف تشیع، 1380، جلد 5، صفحه 130-140</ref> این اسفار عبارتند از سفر تکوین(پیدایش)، تثنیه، خروج، لاویان و اعداد. برخی از [[مسیحیان]] نیز از لفظ تورات برای بیان کل کتاب مقدس (عهد قدیم و عهد جدید)استفاده نموده اند.<ref>البستانی، دائره المعارف، دارالمعرفه، ج7، ص264</ref>

تورات در [[قرآن|آیات قرآن]] کتابی است که پس از حضرت[[ابراهیم]](ع) و [[اسرائیل]](حضرت[[یعقوب]](ع)) نازل شده است.<ref>سوره آل عمران، آیه 65</ref><ref>سوره آل عمران، آیه 93</ref> با توجه به آیات قرآن حضرت[[عیسی]](ع) نیز این کتاب را تایید نموده است.<ref>سوره آل عمران، سوره 50</ref><ref>سوره مائده، آیه 46</ref><ref>سوره صف، آیه 6</ref> قرآن بر بیان [[احکام الهی]] در تورات تاکید می کند<ref>سوره مائده، آیه 43</ref> و به کسانی که از این کتاب تبعیت کرده اند وعده بهشت داده شده است.<ref>سوره مائده، آیه 70</ref><ref>دایره المعارف اسلامیه، دارالمعرفه، ج6، ص1</ref>  

در مقابل نیز کسانی که این کتاب را در دست دارند و به آن عمل نمی کنند را مانند چارپایی بیان نموده که کتاب را حمل می کند.<ref>سوره جمعه-آیه 5</ref> قرآن به این مطلب اشاره دارد که تورات به مبعوث شدن پیامبر امی درآینده وعده داده است.<ref>سوره اعراف-آیه157</ref><ref>دایره المعارف اسلامیه، دارالمعرفه، ج6، ص1</ref>

در قرآن به دو صورت از [[کتاب مقدس]] یهودیان نام می برد؛ در آیاتی اشاره به الواح نازل شده بر حضرت موسی(ع) می کند و در آیات دیگری از لفظ تورات برای این کتاب استفاده نموده است.<ref>طباطبایی، ترجمه المیزان، 1374، ج‏3، ص: 11</ref> آنچه از تفاسیر یهودی به دست می آید الواح حضرت موسی(ع) شامل ده فرمان اخلاقی بوده است و آنچه در کتاب تورات متداول بیان شده مجموعه ای از احکام و اخلاقیات می باشد. کتاب تلمود، تفسیری از احکام و اخلاقیات کتاب مقدس می باشد.<ref>اردستانی، کتاب مقدس، 1385، ص30</ref> باید توجه داشت که تورات کلمه ای است عبرانی که در زبان عربی به معنای شریعت است.<ref>طباطبایی، ترجمه المیزان، 1374، ج‏3، ص: 11</ref> با توجه به تاریخ یهودیت در دورانی ما بین حمله بخت النصر (نبوکدنصر یکی از پادشاهان بابل)تا دوران کورش (یکی از پادشاهان ایران)کتاب مقدس یهودی از بین رفت و پس از بازگشت از تبعید دوباره آنچه شفاهی بین مردم رواج داشت نوشته شد. با توجه به آیات نازل شده بر [[پیامبر اسلام]] درباره تورات می توان این کتاب را همان کتاب در دست یهودیان در زمان پیامبر دانست.<ref>طباطبایی، ترجمه الميزان، 1374، ج‏3، ص: 310</ref>

آیات قرآن دلالت بر بیان احکام شرعی در تورات دارند.<ref>طباطبایی، ترجمه الميزان، 1374، ج‏3، ص: 11</ref> در قرآن از [[تحریف]] در کتاب مقدس یهودی سخن گفته اما قرآن تمام مطالب تورات را رد نکرده است.<ref>طباطبایی، ترجمه الميزان، 1374، ج‏3، ص: 310</ref> در [[تفسیر المیزان]] با توجه به [[اخلاق]] عمومی و خصوصیات نژادی بنی اسرائیل و حضور پیامبران مختلف در میان این قوم، بیان می کند که در این کتاب جز بخشی از [[هدایت]] و نور بیان نشده است.<ref>سوره مائده- آیه 44</ref> [[علامه طباطبایی]] این امر را دلیل بر عدم جهانی بودن این دین می داند و دین [[یهودیت]] را خاص بنی اسراییل بیان می کند. در سوره اعراف<ref>سوره اعراف، آيه 145</ref> نیز در باب بیان الواح نازل شده بر حضرت موسی(ع) به این نکته اشاره می کند که در این الواح از هر چیزی، بخشی از آن را بیان نمودیم.<ref>طباطبایی، ترجمه الميزان، 1374، ج‏5، ص: 561</ref>

در قرآن حضرت عیسی(ع) را مصدق تورات می داند. علامه طباطبایی مصدق بودن عیسی مسیح(ع) را برای کتاب تورات متداول بین مردم نمی داند. علامه مصدق بودن را برای تورات اصلی که خداوند با توجه به آیات سوره مریم به آن حضرت وعده داده بود بيان مي كند. وجه دیگری نیز وجود دارد که تحریف شامل تمام قسمت های کتاب مقدس نمی شود و بخشی از آن تحریف شده است، بنابراین حضرت عیسی(ع) آن بخش تحریف نشده تورات را تأیید می کند.<ref>طباطبایی، ترجمه الميزان، 1374، ج‏3، ص: 11</ref> قرآن حضرت مسیح(ع) را پیامبر مبعوث شده بر بنی اسرائیل معرفی می کند. می توان مصدق بودن حضرت عیسی(ع) را اینگونه تفسیر نمود که دعوت این حضرت مغایر با دیانت یهودی و نقض کننده شریعت بیان شده در تورات نیست. بلکه بیان یا رد برخی از احکام بدین معنا است که مدت زمان این احکام از زمان صدور تا زمان خاصی بوده است و این به معنای نقض احکام تورات نیست. بنابراین مصدق بودن حضرت عیسی(ع) را اینگونه نیز می توان بیان نمود که تصدیق مخصوص آیاتی بوده که اولا تحریف نشده و دیگر اینکه زمان آن احکام به پایان نرسیده بود.

<ref>طباطبایی، ترجمه المیزان، 1374، ج3، صفحه 11</ref><ref>طباطبایی، ترجمه الميزان، 1374، ج‏3، ص: 316</ref>

برای تورات نام های دیگری نیز بیان شده است. در زبان فارسی و عربی به این کتاب عهد قدیم نیز گفته می شود. مجموع کتاب مقدس یهودی و مسیحی را عهدین می نامند. یهودیان به کل کتاب مقدس تنخ می گویند این نام بیان گر بخش های این کتاب است که به سه بخش تورات، نبیئیم و کتوبیم تقسیم می شود.<ref>میشل، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، ۱۳۷۷ش، ص23-24.</ref> تقسیم بندی تورات به عهد قدیم و عهد جدید مخصوص اعتقادات مسیحیان است. آنان قائل به دو عهد هستند اولین عهد با حضرت ابراهیم(ع) که در زمان حضرت موسی(ع) تحکیم و تجدید گردید و دیگری عهد جدید که با ظهور حضرت عیسی(ع) است. عهد قدیم سه چهارم از کل کتاب مقدس را در بر می گیرد.<ref>اردستانی، کتاب مقدس، 1385، ص19-20</ref> در این کتاب مطالب متنوعی از قبیل تاریخ، شریعت، حکمت، مناجات، شعر و پیشگویی وجود دارد. بیشتر کتاب ها به زبان عبری و برخی نیز به زبان کلدانی نگارش شده است. در کنیسه ها کتاب مقدس به صورت تومار نگهداری می شود.

====نسخه های تورات====

*نسخه عبری، این نسخه به جز بخشی از آن به زبان عبری نوشته شده و مشتمل بر 39 کتاب است. این نسخه شامل سه بخش است: تورات، کتب انبیا که خود شامل دو بخش انبیای متقدم و انبیای متاخر است و بخش سوم مکتوبات است. نام تنخ اشاره به همین مطلب دارد.

*ترجمه سبعینه به زبان یونانی است. این کتاب برای یهودیان اسکندریه و به دستور حاکم مصر نوشته شد. این نسخه دارای 46 کتاب است اما در نسخه عبری کتاب های اضافی موجود نیست.<ref>اردستانی، کتاب مقدس، 1385، ص21</ref>

{{پانویس}}

*البستانی، بطرس، دائره المعارف و هو قاموس عام لکل فن و مطلب، بیروت-لبنان، دارالمعرفه، بی تا.

*دایره المعارف اسلامیه، بیروت-لبنان، دارالمعرفه، بی تا.

*دایره المعارف تشیع، تهران، نشر شهید سعید محبی، چاپ دوم، 1380ش.

*سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، کتاب مقدس، قم، چاپ دوم، 1385ش.

*طباطبایی، سید محمد حسین، ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، 1374ش.