Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اجل حتمی و غیر قابل تغییر: حذف مطالب زائد و تغییر عنوان) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
درخصوص معنای اجل مسمی در اینگونه آیات، دیدگاههای مختلفی میان علمای مسلمان شکل گرفته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳، ۴۲۴؛ غضنفری، شگفتیهای عالم برزخ، ۱۳۸۶ش، ص۳۶.</ref> برخی بر این باورند که معنای اجل مسمی، [[مرگ]] طبیعی انسان است. گروهی میگویند منظور از آن زمان تمام شدن عالم [[برزخ]] و آغاز [[قیامت کبرا|قیامت کبرا]] است که در مقابل آن اجل دنیوی و مرگ دنیایی انسان قرار دارد. بهباور جمعی نیز اجل مسمی مدت زمان زندگی انسان در برزخ است و منظور از اجل غیر مسمی مدت زمان زندگی انسان در دنیا است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳، ۴۲۴؛ ابن زهره، غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۱۲۴؛ غضنفری، شگفتیهای عالم برزخ، ۱۳۸۶ش، ص۳۶.</ref> | درخصوص معنای اجل مسمی در اینگونه آیات، دیدگاههای مختلفی میان علمای مسلمان شکل گرفته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳، ۴۲۴؛ غضنفری، شگفتیهای عالم برزخ، ۱۳۸۶ش، ص۳۶.</ref> برخی بر این باورند که معنای اجل مسمی، [[مرگ]] طبیعی انسان است. گروهی میگویند منظور از آن زمان تمام شدن عالم [[برزخ]] و آغاز [[قیامت کبرا|قیامت کبرا]] است که در مقابل آن اجل دنیوی و مرگ دنیایی انسان قرار دارد. بهباور جمعی نیز اجل مسمی مدت زمان زندگی انسان در برزخ است و منظور از اجل غیر مسمی مدت زمان زندگی انسان در دنیا است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۴۲۳، ۴۲۴؛ ابن زهره، غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۱۲۴؛ غضنفری، شگفتیهای عالم برزخ، ۱۳۸۶ش، ص۳۶.</ref> | ||
== | ==تفاوت اجل مسمی و اجل معلق== | ||
بهباور برخی ازجمله سیدمحمدحسین طباطبایی، تفاوت اجل سمی واجل معلق در این است که در اجل مسمی و حتمی [[بداء]](تغییر و دگرگونی) حاصل نمیشود؛ اما در اجل معلق بداء حاصل میشود. بهعبارت دیگر در اجل مسمی [[دعا]]، [[صدقه]] و هر کاری که در اجل معلق موثر بود، هیچ تأثیری ندارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۷، ص۹؛ موسوی، البداء، ۱۳۹۳ش،ص۱۲۱-۱۲۳.</ref> | بهباور برخی ازجمله سیدمحمدحسین طباطبایی، تفاوت اجل سمی واجل معلق در این است که در اجل مسمی و حتمی [[بداء]](تغییر و دگرگونی) حاصل نمیشود؛ اما در اجل معلق بداء حاصل میشود. بهعبارت دیگر در اجل مسمی [[دعا]]، [[صدقه]] و هر کاری که در اجل معلق موثر بود، هیچ تأثیری ندارد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۷، ص۹؛ موسوی، البداء، ۱۳۹۳ش،ص۱۲۱-۱۲۳.</ref> | ||