اجل مسمی: تفاوت میان نسخه‌ها

#برخی نیز اجل مسمی را فراتر از زمان دنیوی دانسته‌اند. در نظر آنها این اجل در [[عالم ملکوت|عالم معنی و ملکوت]] معین شده که گذشت و عبور در آنجا وجود ندارد.<ref>حسینی طهرانی، معاد شناسی،۱۴۲۵ق، ج١،ص ۶۲.</ref>

اجل مسمی در [[قرآن]] ۲۱ بار در معنای مختلفی استفاده شده است: <ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۴۱۰</ref>  

*در [[آیه]] ۲۸۲ [[سوره بقره]] به معنای زمان مشخص شده قرض و دین می‌باشد.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۸۳ش، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۸۳</ref>

*در بقیه موارد یعنی ۱۰ مورد دیگر به معنای مرگ طبیعی یا زمان حتمی پایان زندگی انسان مورد استفاده قرار گرفته است. <ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۲۷۱-۲۷۲.</ref>

برخی معتقدند بر اساس [[آیات]] [[قرآن]] مخصوصا آیه ۲ [[سوره انعام]] که خداوند فرموده است «اجل حتمى نزد اوست» می‌توان نتیجه گرفت که فقط خداوند است که زمان اجل مسمی یا اجل حتمی را می‌داند.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۷، ص۸؛ موسوی، البداء، ۱۳۹۳ش،ص۱۲۱-۱۲۳.</ref> همچنین برخی عنوان کرده‌اند که در اجل مسمی و حتمی [[بداء]](تغییر و دگرگونی) حاصل نمی شود این در حالی است که در اجل معلق بداء حاصل می‌شود. به عبارت دیگر در اجل مسمی [[دعا]]، [[صدقه]] و هر کاری که در اجل معلق موثر بود، هیچ گونه تاثیری ندارد.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۷، ص۹؛ موسوی، البداء، ۱۳۹۳ش،ص۱۲۱-۱۲۳.</ref>