قرض: تفاوت میان نسخه‌ها

بنابر آیات قرآن کریم و روایات نقل شده از پیامبر و [[اهل بیت(ع)]]، قرض دادن، از [[مستحب|مستحبات]] است که به آن سفارش شده و قرض‌دهنده در [[روز قیامت]] [[ثواب|پاداش]] بسیاری خواهد داشت.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۷۴ش، ص۱۸۶؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۶۵۲.</ref> همچنین خوشرفتاری در بازپس‌گرفتن قرض، و مدارا با قرض‌گیرنده، مورد سفارش [[امامان معصوم]] بوده است؛ بنابر روایتی از [[امام صادق(ع)]]، کسی که به نیازمندی قرض می‌دهد و در پس‌گرفتن آن خوش‌رفتاری می‌کند، همه [[گناه|گناهانش]] پاک می‌شود.<ref>صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ۱۳۸۲ش، ص۲۶۷.</ref> بنابر روایتی از [[پیامبر اسلام]]، قرض دادن حتی از [[صدقه]] هم برتر است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۰.</ref>

به رغم سفارش به قرض دادن در روایات، قرض گرفتن مورد نکوهش قرار گرفته است؛ از آن جمله، در روایتی منسوب به [[امام علی(ع)]]، از قرض گرفتن نهی شده، چرا که موجب خواری روز و اندوه شب معرفی شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۹۵، ح۱۱؛ همچنین ببینید: آمدی، غررالحکم و دررالکلم، ۱۴۱۰ق، ص۳۶۳، ح۸۲۱۴؛ ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۹۶۴م، ج۲۰، ص۳۰۶، ح۵۰۳.</ref>

یکی از مسائل فقهی که با موضوع قرض مرتبط است، مسئله رباست؛ ربا در قرض به این معناست که شرط شود قرض‌دهنده بیش از مقداری که قرض داده بازپس‌گیرد؛ خواه هنگام قرض دادن به آن تصریح گردد یا نه.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۵، ص۵-۷؛ مکارم شیرازی، بررسی طرق فرار از ربا، ۱۳۸۰ش، ص۱۷-۱۹.</ref> مبلغ اضافه‌ای که قرض‌گیرنده به دلخواه خود، در زمان بازپس‌دادن بدهی به قرض‌دهنده می‌دهد، طبق نظر فقهای [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، [[ربا]] محسوب نمی‌شود و حرام نیست.<ref>شفیعی مازندرانی، وام و ربا در نگرش اسلامی، ۱۳۷۹ش، ص۷۵.</ref>

*صدوق، محمد بن علی، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ترجمه محمدرضا انصاری محلاتی، قم، نسیم کوثر، ۱۳۸۲ش.