حرام ابدی: تفاوت میان نسخه‌ها

در [[فقه شیعه]] برای حرام ابدی اسبابی ذکر شده است. [[زنای محصنه]]،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> [[لعان]]<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۷؛ فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۲۹۵.</ref>، [[افضاء]]،<ref> علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ص۵۸۳.</ref> [[قذف]]،<ref> ابن ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۲۶.</ref> خواندن [[صیغه عقد]] در [[عده]]،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> [[لواط]] با پسر، پدر و برادر زنی<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ص۴۶۵؛ شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> [[طلاق]] همسر پس از مرتبه نهم<ref> شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱؛ فاضل آبی، کشف الرموز، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۲۱۶.</ref> و عقد ازدواج در زمان احرام<ref>بهجت، مناسک حج، قم، ص۱۰۰؛ سبحانی، مناسک حج، ۱۳۸۸ش،ج۱، ص۹۱.</ref> را از اسباب حرام بودن ازدواج زن و مرد برای همیشه دانسته‌اند. همچنین ازدواج با دختر عمه و دختر خاله در صورتی که با مادر آنان [[زنا]] کرده باشد بر زناکننده حرام ابدی است.<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ص۴۶۵؛ فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۱۸۸.</ref>