حرام ابدی: تفاوت میان نسخه‌ها

*[[محارم]]( محارم نسبی، [[محارم رضاعی]] و برخی از محارم سببی)<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۳۰؛ فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۱۸۴.</ref> که ازدواج با آنان برای همیشه حرام است.  

*کسانی که ازدواج با آنان جایز بوده اما به دلایلی برای همیشه حرام شده است.

در [[فقه شیعه]] برای حرام ابدی اسبابی ذکر شده است. [[زنای محصنه]]،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> [[لعان]]<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۲۳۷؛ فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۲۹۵.</ref>، [[افضاء]]،<ref> علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ص۵۸۳.</ref> [[قذف]]،<ref> ابن ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۲۶.</ref> خواندن [[صیغه عقد]] در [[عده طلاق]]،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> [[لواط]] با پسر، پدر و برادر زنی<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ص۴۶۵؛ شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱.</ref> و [[طلاق]] همسر پس از مرتبه نهم<ref> شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۰۱؛ فاضل آبی، کشف الرموز، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۲۱۶.</ref> را از اسباب حرام بودن ازدواج زن و مرد برای همیشه دانسته‌اند. همچنین ازدواج با دختر عمه و دختر خاله در صورتی که با مادر آنان [[زنا]] کرده باشد بر زناکننده حرام ابدی است.<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ص۴۶۵؛ فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۱۸۸.</ref>

[http://jfil.srbiau.ac.ir/article_4188_631.html حرمت مؤبد و مصادیق آن در حقوق ایران و مصر]