قطع رحم: تفاوت میان نسخه‌ها

تمام [[مرجع تقلید|مراجع]] تقلید قطع رحم را [[حرام]] می‌­دانند.

# [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله خامنه‌ای]] می‌­نویسد: «قطع رحم با کسانى که از خویشاوندان نَسَبى مى‌باشند، جایز نیست و صلۀ رحم متوقف بر مراوده و رفت و آمد ‏نیست و با احوال­‌پرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن یا نامه هم محقق مى‌شود».<ref>خامنه‌ای، استفتائات، ۱۳۸۹ش، ص۱۴۳.</ref>

# [[سید علی حسینی سیستانی|آیت‌الله سیستانی]] هم می‌نویسد: «قطع رحم، حرام است حتی اگر چه او جلوتر بریده باشد، نمازخوان نباشد، شراب‌خوار هم باشد و یا به برخی احکام دینی بی اعتنا باشد مثل حجاب و جز آن‌طوری که موعظه و ارشاد و راهنمایی هم سود نبخشد. البته به شرط آنکه چنان صله رحم و پیوندی، موجب نشود که او برکار حرام تأئید و تشویق شود.<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۳۹۵ش، مسألۀ ۲۵۶.</ref>

برخی از فقها معتقدند حتّی اگر ارتباط با بعضی از خویشان و رفت‌وآمد به منزلشان باعث ناراحتی آنها شود و سبب اهانت به ما شود، همچنان وظیفه صله رحم از بین نمی‌رود و باید ارتباط را به روش‌های دیگری حفظ کرد.<ref>طاهری خرم‌آبادی، صلة الرحم و قطیعتها، ۱۴۰۷ق، ص ۹۲-۱۱۸. استفاده شده از صراط النجاه تبریزی و خوئی، ج۳، ص۲۹۴.</ref>

|لعنت خدا<ref> امام سجاد(ع) در نصیحتی به فرزند خود می‌فرماید: که از مصاحبت با پنج طایفه بپرهیزد، یکی از آن پنج گروه کسانی هستند که قطع رحم کرده‌اند: بپرهیز از معاشرت با کسی که قطع رحم کرده که قرآن او را ملعون و دور از رحمت خدا شمرده است. سفینه البحار، ج۱، ص۵۱۴.</ref>

|مجازات سریع دنیوی<ref> پیامبر(ص): هیچ طاعتی نیست که پاداشش زودتر از صلهرحم برسد و مجازاتی سریعتر از مجازات ظلم و قطع رحم نیست. نهج الفصاحه، ح۲۳۹۸.</ref>

|دور ماندن از [[بهشت]]<ref> رسول خدا(ص) فرمود: ان ریح الجنة توجد من مسیرة ألف عام مایجدها عاق، و لاقاطع رحم... بحارالانوار، ج ۸ م باب الجنة و نعیمها، ح۱۷۴.</ref>

|سودمند نبودن سایر کارها<ref>امام باقر(ع) به نقل از پیامبر فرمود :«در دو طرف پل صراط، امانت و صلۀ رحم است. پس کسی که در امانت مردم خیانت نکرده، و با خویشان خود به نیکی رفتار نموده است، از آن به آسانی می‌گذرد و به بهشت وارد می‌شود. اما شخصی که در امانت خیانت کرده و قطع رحم نموده است، هیچ عمل دیگری به او نفع نمی‌رساند، و به آتش افکنده می‌شود. بحارالانوار، ج۷۱، ص۱۱۸.</ref>