کاربر ناشناس
داستان خضر و موسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ابهامات داستان
imported>Safaei |
imported>Safaei جز (←ابهامات داستان) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
== ابهامات داستان == | == ابهامات داستان == | ||
برخی محققان | برخی محققان معتقدند خواننده و شنونده این داستان، در مجموعه‌ای از ابهام‌ها قرار می‌گیرد، و همان پرسش‌ها به سراغش می‌آید که بر سر موسی(ع) رفته است. در نتیجه خود را با موسی(ع) همراه می‌بیند.<ref>[http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,3693 منصوری، خلیل، '''تاویل در قرآن با نگاهی به داستان موسی و خضر''']</ref> | ||
این داستان قرآنی، موارد مبهم دیگری | این داستان قرآنی، موارد مبهم دیگری نیز دارد: | ||
* قرآن از شخصی که موسی(ع) خواهان دیدارش است، چنین یاد می‌کند: «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم از طرف پروردگار داده شده.»<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> مفسران براساس روایات آن شخص را حضرت خضر معرفی کرده‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref> برخی نیز با این نظریه مخالف بوده و معتقدند این شخص خضر نبوده است.<ref>به نقل از: سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء، ۱۳۷۷ش، ص۸۲.</ref> | * قرآن از شخصی که موسی(ع) خواهان دیدارش است، چنین یاد می‌کند: «بنده‌ای از بندگان که به او رحمت و علم از طرف پروردگار داده شده.»<ref>سوره کهف، آیه۶۵.</ref> مفسران براساس روایات آن شخص را حضرت خضر معرفی کرده‌اند.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۰.</ref> برخی نیز با این نظریه مخالف بوده و معتقدند این شخص خضر نبوده است.<ref>به نقل از: سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء، ۱۳۷۷ش، ص۸۲.</ref> | ||
* در ابتدای این سفر، شخصی موسی(ع) را همراهی می‌کند که قرآن با تعبیر «فتی» (جوان) از او یاد کرده است.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref> روایات او را [[یوشع بن نون]] دانسته‌اند.<ref>ملاحویش، بیان المعانی، ۱۳۸۲ق، ج۴، ص۱۹۰.</ref> این جوان، حضرت موسی(ع) را تا قبل از ملاقات خضر، همراهی می‌کند و بعد از ملاقات دیگر صحبتی از این جوان نیست.<ref>میبدی، کشف الأسرار، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۷۱۹.</ref> | * در ابتدای این سفر، شخصی موسی(ع) را همراهی می‌کند که قرآن با تعبیر «فتی» (جوان) از او یاد کرده است.<ref>سوره کهف، آیه۶۰.</ref> روایات او را [[یوشع بن نون]] دانسته‌اند.<ref>ملاحویش، بیان المعانی، ۱۳۸۲ق، ج۴، ص۱۹۰.</ref> این جوان، حضرت موسی(ع) را تا قبل از ملاقات خضر، همراهی می‌کند و بعد از ملاقات دیگر صحبتی از این جوان نیست.<ref>میبدی، کشف الأسرار، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۷۱۹.</ref> | ||
* قرآن از مکان این ملاقات تنها تعبیر به مجمع البحرین دارد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref> با این حال، روایات و گفتارهای مختلفی در تعیین این مکان، وجود دارد.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۵۴- ۳۵۵.</ref> | * قرآن از مکان این ملاقات تنها تعبیر به مجمع البحرین دارد.<ref name=":0">سوره کهف، آیه۶۰.</ref> با این حال، روایات و گفتارهای مختلفی در تعیین این مکان، وجود دارد.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۵۴- ۳۵۵.</ref> | ||
* حضرت موسی(ع) توسط نشانه‌ای بر مکان ملاقات اطلاع یافت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۴۸۴.</ref> قرآن از این نشانه چنین یاد می‌کند: «فَإِنی نَسِیتُ الحُْوت... وَ اتخََّذَ سَبِیلَهُ فی الْبَحْرِ عجََبًا؛ من ماهی را فراموش | * حضرت موسی(ع) توسط نشانه‌ای بر مکان ملاقات اطلاع یافت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۴۸۴.</ref> قرآن از این نشانه چنین یاد می‌کند: «فَإِنی نَسِیتُ الحُْوت... وَ اتخََّذَ سَبِیلَهُ فی الْبَحْرِ عجََبًا؛ من ماهی را فراموش کردم... و به طور عجیبی راه خود را در دریا پیش گرفت»<ref>سوره کهف، آیه۶۳.</ref> برخی مفسران معتقدند این ماهی مرده بود و سپس زنده شد.<ref>طوسی، التبیان، ج۷، ص۶۸</ref> | ||
* علمی که خضر عالم به آن بود<ref>سوره کهف، آیه۶۶.</ref> | * علمی که خضر عالم به آن بود<ref>سوره کهف، آیه۶۶.</ref> | ||
* و موارد دیگر.<ref>سوره کهف، آیه۶۷ و آیه۷۴.</ref> | * و موارد دیگر.<ref>سوره کهف، آیه۶۷ و آیه۷۴.</ref> | ||