کاربر ناشناس
تاجیکستان: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Ashrafi (←منابع) |
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
! ردیف !! جمعیت !! مسلمانان !! شیعبان !! درصد شیعیان | ! ردیف !! جمعیت !! مسلمانان !! شیعبان !! درصد شیعیان | ||
|- | |- | ||
| 1 || 8150000 || 6280000 || 430000 || 8/84 | | 1 || 8150000 || 6280000 || 430000 || 8/84 | ||
|- | |- | ||
| 2 || 8176000 || 6000000 || 500000 || 9/6 | | 2 || 8176000 || 6000000 || 500000 || 9/6 | ||
|- | |- | ||
| 3 || 8080000 || 6450000 || 480000 || 9/12 | | 3 || 8080000 || 6450000 || 480000 || 9/12 | ||
|- | |- | ||
| 4 || 8000000 || 6100000 || 350000 || 8/12 | | 4 || 8000000 || 6100000 || 350000 || 8/12 | ||
|- | |- | ||
| 5 ||8300000 || 5800000 || 430000 || 9/52 | | 5 ||8300000 || 5800000 || 430000 || 9/52 | ||
|- | |- | ||
| 6 || 8280000 || 6500000 || 470000 || 9/12 | | 6 || 8280000 || 6500000 || 470000 || 9/12 | ||
خط ۱۷۲: | خط ۱۷۲: | ||
مردم منطقه بدخشان تاجیکستان که اکثرشان از مذهب اسماعیلی پیروی میکننند، از محافظان اصلی این مذهب در تاجیکستان و آسیای مرکزی به شمار میروند. مرکز اسماعیلیه در بدخشان شهرستان شیغنان است و پیروان این مذهب عموماً در واخان، لغمان و درههای اطراف آن ساکن هستند. در ارتفاعات پامیر، نزدیک مرز چین و منطقه اشکاشم نیز جمعیت قابل توجهی از اسماعیلیه سکونت دارند. این گروه از نظر قومی عموماً تاجیک هستند و اسماعیلیان تاجیکستان و افغانستان جزو اسماعیلیان نزاری محسوب میشوند.<ref>بهمن، ژئوپلتیک تشیع در آسیای مرکزی، ص ۱۴۰</ref> | مردم منطقه بدخشان تاجیکستان که اکثرشان از مذهب اسماعیلی پیروی میکننند، از محافظان اصلی این مذهب در تاجیکستان و آسیای مرکزی به شمار میروند. مرکز اسماعیلیه در بدخشان شهرستان شیغنان است و پیروان این مذهب عموماً در واخان، لغمان و درههای اطراف آن ساکن هستند. در ارتفاعات پامیر، نزدیک مرز چین و منطقه اشکاشم نیز جمعیت قابل توجهی از اسماعیلیه سکونت دارند. این گروه از نظر قومی عموماً تاجیک هستند و اسماعیلیان تاجیکستان و افغانستان جزو اسماعیلیان نزاری محسوب میشوند.<ref>بهمن، ژئوپلتیک تشیع در آسیای مرکزی، ص ۱۴۰</ref> | ||
اسماعیلیه یا باطنیه فرقهای از شیعه امامیه هستند که معتقدند پس از مرگ امام جعفر صادق(ع) امامت به پسر بزگتر وی میرسید؛ اما چون پسرش اسماعیل پیش از پدر درگذشته بود، امامت به محمد بن اسماعیل که سابع تام است و دور هفت با او تمام میشود و پس از او امامت در خاندان وی باقی ماند ، منتقل شده است. آنها در میان اهل سنت به «باطنیان»مشهورند و شیعه هفت امامی نیز نامیده میشوند.<ref>اسدی، مجید، تاجیکان اسماعیلی، فرهنگ نغز، 1389، www.farhangnagz.blogfa.com</ref> اسماعیلیان چون معتقد به هفت امام می باشند به سبعیّه یا هفت امامیه نیز معروفند . البته طی گذر زمان به بنامهای دیگری نیز نامیده شده اند از جمله، مبارکیه، خطّابیه، باطنیه، تعلیمیه، سبعیّه، ملاحده و .... | |||
در طول تاریخ اسماعیلیان از اقلیتهایی بودند که به وحشیانهترین وجه مورد تعقیب و آزار قرار میگرفتند. از این رو پیروان اسماعیلیه در آسیای مرکزی نیز مانند سایر نقاط در انزوا قرار گرفتند و حتی ناگزیر شدند در ناحیه کوهستانی و دور از دسترسی همچون بدخشان بمانند و از همان آغاز راه چارهای جز تمسک به اصل تقیه نداشتند.<ref>بهمن، ژئوپلتیک تشیع در آسیای مرکزی، ص ۱۴۱</ref> | در طول تاریخ اسماعیلیان از اقلیتهایی بودند که به وحشیانهترین وجه مورد تعقیب و آزار قرار میگرفتند. از این رو پیروان اسماعیلیه در آسیای مرکزی نیز مانند سایر نقاط در انزوا قرار گرفتند و حتی ناگزیر شدند در ناحیه کوهستانی و دور از دسترسی همچون بدخشان بمانند و از همان آغاز راه چارهای جز تمسک به اصل تقیه نداشتند.<ref>بهمن، ژئوپلتیک تشیع در آسیای مرکزی، ص ۱۴۱</ref> | ||
خط ۱۸۰: | خط ۱۸۰: | ||
# امام اساس: وصی و جانشین پیامبر که سلسله امامان مستقر در نسل او تداوم می یابد. | # امام اساس: وصی و جانشین پیامبر که سلسله امامان مستقر در نسل او تداوم می یابد. | ||
# امام مستقر: کسی که امام پس از خود را تعین می کند. | # امام مستقر: کسی که امام پس از خود را تعین می کند. | ||
#امام مستودع: که به نیابت از امام مستقر به انجام امور امامت قیام می کند و حق تعیین امام پس از خود را ندارد وی را نایب الامام نیز گویند. راه تعیین امام از نظر اسماعیلیه دو چیز است: وراثت و نص امام مستقر.<ref>مشکور، محمد جواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلام ، انتشارات اشراقی، چاپ پنجم، 1372 و اشرافی مرتضی، گفتگو با مطراب مطراب اف، دکترای حقوق،کارمند مرکز اسمائیلیان تاجیکستان، گروه مطالعات راهبردی، فروردین ماه 1394</ref> | #امام مستودع: که به نیابت از امام مستقر به انجام امور امامت قیام می کند و حق تعیین امام پس از خود را ندارد وی را نایب الامام نیز گویند. راه تعیین امام از نظر اسماعیلیه دو چیز است: وراثت و نص امام مستقر.<ref>مشکور، محمد جواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلام ، انتشارات اشراقی، چاپ پنجم، 1372 و اشرافی مرتضی، گفتگو با مطراب مطراب اف، دکترای حقوق،کارمند مرکز اسمائیلیان تاجیکستان، گروه مطالعات راهبردی، فروردین ماه 1394</ref> | ||
درباره فعالیتهای اسماعیلیان باید گفت: به دلیل آنکه «آقاخان» رهبر آنها در [[انگلستان]] و [[فرانسه]] زندگی میکند و مورد حمایت همه جانبه و عامل انگلیس میباشد، با هماهنگی کامل انگلیس به دنبال است که بدخشان تاجیکستان و بدخشان [[افغانستان]] را با یکدیگر متحد و کشور مستقل بدخشان و مرکز اسماعیلیه را تحت سلطه انگلیس ایجاد کند. به دنبال این سیاست، حدود ۲ ماه قبل انگلیس یک سفیر کارکشته ۶۵ ساله را به عنوان نماینده ویژه در بدخشان افغانستان مستقر کرده است. قابل توجه آنکه بدخشان از نقاط بسیار مرتفع دنیا است که شوروی سابق آن را محل شنود قرار داده بود و تا روی خلیج فارس را پوشش میداد. | درباره فعالیتهای اسماعیلیان باید گفت: به دلیل آنکه «آقاخان» رهبر آنها در [[انگلستان]] و [[فرانسه]] زندگی میکند و مورد حمایت همه جانبه و عامل انگلیس میباشد، با هماهنگی کامل انگلیس به دنبال است که بدخشان تاجیکستان و بدخشان [[افغانستان]] را با یکدیگر متحد و کشور مستقل بدخشان و مرکز اسماعیلیه را تحت سلطه انگلیس ایجاد کند. به دنبال این سیاست، حدود ۲ ماه قبل انگلیس یک سفیر کارکشته ۶۵ ساله را به عنوان نماینده ویژه در بدخشان افغانستان مستقر کرده است. قابل توجه آنکه بدخشان از نقاط بسیار مرتفع دنیا است که شوروی سابق آن را محل شنود قرار داده بود و تا روی خلیج فارس را پوشش میداد. |