پرش به محتوا

عقیقه: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ مارس ۲۰۱۵
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''عَقیقه'''، به [[قربانی]] کردن در روز هفتم ولادت فرزند، برای حفظ او از بلاها گفته می‌شود، عقیقه، از مستحباتی است که در روایات به آن سفارش شده است. بنابر احادیث [[پیامبر اکرم(ص)]] برای [[حسنین (ع)]] و [[ابوطالب]] برای آن حضرت قربانی کرده‌اند.
'''عَقیقه'''، به [[قربانی]] کردن در روز هفتم ولادت فرزند، برای حفظ او از بلاها گفته می‌شود، عقیقه، از مستحباتی است که در روایات به آن سفارش شده است. بنابر احادیث [[پیامبر اکرم(ص)]] برای [[حسنین]] (ع) و [[ابوطالب]] برای آن حضرت قربانی کرده‌اند.
== مفهوم ==
== مفهوم ==
عققیه از عقّ یعقُّ عقّاً به معنای قطع کرد یا موی آغازین سر نوزاد را تراشید<ref> طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۲۱۵</ref> عقیقه از ماده عقّ، به معنای شکافته شدن چیزی است. به سرزمین [[عقیق]] از این‌رو عقیق گفته می‌شود که سیل، باعث شکاف و وسعت این محل گردیده است<ref> طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۲۱۶</ref> و به موی نوزاد نیز عقیقه گفته می‌شود؛ زیرا که پوست او را می‌شکافد.<ref> ابن منظور، لسان العرب، ج۱۰، ص۲۵۸</ref>
عققیه از عقّ یعقُّ عقّاً به معنای قطع کرد یا موی آغازین سر نوزاد را تراشید<ref> طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۲۱۵</ref> عقیقه از ماده عقّ، به معنای شکافته شدن چیزی است. به سرزمین [[عقیق]] از این‌رو عقیق گفته می‌شود که سیل، باعث شکاف و وسعت این محل گردیده است<ref> طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۲۱۶</ref> و به موی نوزاد نیز عقیقه گفته می‌شود؛ زیرا که پوست او را می‌شکافد.<ref> ابن منظور، لسان العرب، ج۱۰، ص۲۵۸</ref>
خط ۱۱: خط ۱۱:
* مستحب است که، برای نوزاد پسر، حیوان نر و برای نوزاد دختر، حیوان ماده، قربانی شود.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۳</ref>
* مستحب است که، برای نوزاد پسر، حیوان نر و برای نوزاد دختر، حیوان ماده، قربانی شود.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۳</ref>
* اگر عقیقه تا هنگام بلوغ، داده نشود، [[مستحب]] است انسان خود پس از [[بلوغ]]، عقیقه دهد.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۴</ref>
* اگر عقیقه تا هنگام بلوغ، داده نشود، [[مستحب]] است انسان خود پس از [[بلوغ]]، عقیقه دهد.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۴</ref>
* عقیده مشهور فقهای شیعه [[استحباب]] عقیقه است.<ref> شیخ طوسی، خلاف، ج6، ص67؛ جواهر، ج31، ص267</ref> اما [[سید مرتضی]] و به گفته [[صاحب جواهر]] [[ابن جنید اسکافی]] نیز عقیقه را [[واجب]] می‌دانسته‌اند.<ref> سید مرتضی، الانتصار، ص406؛ محقق داماد، إثنا عشر رسالة، ص۱۲۱؛ جواهر، ج31، ص266</ref> احادیثی نیز در [[وجوب]] آن وارد شده است<ref> نک:کلینی، کافی، ج۶، ص۲۴-۳۶؛ جواهر، ج31، ص265-266</ref> که از نظر فقها بر [[استحباب]] مؤکد حمل می‌شوند.
* عقیده مشهور فقهای شیعه [[استحباب]] عقیقه است.<ref> شیخ طوسی، خلاف، ج۶، ص۶۷؛ نجفی، جواهر، ج۳۱، ص۲۶۷</ref> اما [[سید مرتضی]] و به گفته [[صاحب جواهر]] [[ابن جنید اسکافی]] عقیقه را [[واجب]] می‌دانسته‌اند.<ref> سید مرتضی، الانتصار، ص۴۰۶؛ محقق داماد، إثنا عشر رسالة، ص۱۲۱؛ نجفی، جواهر، ج۳۱، ص۲۶۶</ref> احادیثی نیز در [[وجوب]] آن وارد شده است<ref> نک:کلینی، کافی، ج۶، ص۲۴-۳۶؛ نجفی، جواهر، ج۳۱، ص۲۶۵-۲۶۶</ref> که از نظر دیگر فقها بر [[استحباب]] مؤکد حمل می‌شوند.


== آداب و شرایط عقیقه ==
== آداب و شرایط عقیقه ==
خط ۱۸: خط ۱۸:
* [[صدقه]] دادن پول به جای آن، کافی نیست.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۳</ref>
* [[صدقه]] دادن پول به جای آن، کافی نیست.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۳</ref>
* شکستن استخوان‌های آن [[کراهت]] دارد.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۴</ref>
* شکستن استخوان‌های آن [[کراهت]] دارد.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۴</ref>
* قربانی و تراشیدن موی سر نوزاد در یک مکان انجام شود<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۴</ref>
* قربانی و تراشیدن موی سر نوزاد در یک مکان انجام شود.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۴</ref>
*حیوان پس از تراشیدن سر نوزاد، [[ذبح]] گردد.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۴؛ محقق داماد، إثنا عشر رسالة، ص۱۲۱</ref>
*حیوان پس از تراشیدن سر نوزاد، [[ذبح]] گردد.<ref> شیخ بهائی، جامع عباسی، ص۳۰۴؛ محقق داماد، إثنا عشر رسالة، ص۱۲۱</ref>


خط ۳۷: خط ۳۷:
* محقق داماد، إثنا عشر رساله: طبع و نشر: السید جمال الدین المیر دامادی بخط أحمد النجفی الزنجانی.
* محقق داماد، إثنا عشر رساله: طبع و نشر: السید جمال الدین المیر دامادی بخط أحمد النجفی الزنجانی.
* کلینی، الکافی، دارالکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ش.
* کلینی، الکافی، دارالکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ش.
* سید مرتضی، الانتصار في انفرادات الإماميه، مصحح: محقق: گروه پژوهش دفتر انتشارات اسلام، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‌، قم، 1415 ق
* سید مرتضی، الانتصار فی انفرادات الإمامیه، مصحح: محقق: گروه پژوهش دفتر انتشارات اسلام، ناشر: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‌، قم، ۱۴۱۵ ق
* شیخ طوسی، الخلاف، محقق: على خراسانى- سيد جواد شهرستانى- مهدى طه نجف- مجتبى عراقی، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‌، قم، 1407ق‌
* شیخ طوسی، الخلاف، محقق: علی خراسانی- سید جواد شهرستانی- مهدی طه نجف- مجتبی عراقی، ناشر: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‌، قم، ۱۴۰۷ق‌
* نجفی، محمدحسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام،اس قوچانی، علی آخوندی، محقق: عب ناشر: دار إحياء التراث العربي‌، بیروت، 1404ق.
* نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام،اس قوچانی، علی آخوندی، محقق: عب ناشر:‌دارإحیاء التراث العربی‌، بیروت، ۱۴۰۴ق.


[[رده:مستحبات]]
[[رده:مستحبات]]
[[رده:اصطلاحات فقهی]]
[[رده:اصطلاحات فقهی]]