پرش به محتوا

معجم رجال الحدیث (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۳۷: خط ۳۷:
سید ابوالقاسم خویی در فقه، اصول‌فقه، رجال، کلام و علوم قرآنی کتاب نوشته است. آثار او در مجموعه‌ای پنجاه‌جلدی با نام «[[موسوعة الامام الخوئی (کتاب)|موسوعةُ الامام الخوئی]]» گرد آورده شده است.<ref>رئیس‌زاده، «خویی، ابوالقاسم»، ص۵۲۲.</ref>
سید ابوالقاسم خویی در فقه، اصول‌فقه، رجال، کلام و علوم قرآنی کتاب نوشته است. آثار او در مجموعه‌ای پنجاه‌جلدی با نام «[[موسوعة الامام الخوئی (کتاب)|موسوعةُ الامام الخوئی]]» گرد آورده شده است.<ref>رئیس‌زاده، «خویی، ابوالقاسم»، ص۵۲۲.</ref>
==انگیزه و نحوه تألیف==
==انگیزه و نحوه تألیف==
به‌گفته نویسنده کتاب در مقدمه آن، [[علم رجال]] از دیرباز موردتوجه دانشمندان و [[فقیهان]] بوده است؛ اما در زمان او به آن بی‌اعتنایی می‌شود؛ در حالی که [[اجتهاد]] و استنباط احکام شرعی به آن وابسته نیست. ازاین‌رو تصمیم گرفته کتابی جامع و کامل در این زمینه بنویسد که تمام امتیازات و خصوصیات این علم را دارا باشد.<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۱و۱۲.</ref>
به‌گفته نویسنده کتاب در مقدمه آن، [[علم رجال]] از دیرباز موردتوجه دانشمندان و [[فقیهان]] بوده است؛ اما در زمان او به آن بی‌اعتنایی می‌شود؛ در حالی که [[اجتهاد]] و استنباط احکام شرعی به آن وابسته نیست. ازاین‌رو تصمیم گرفته کتابی جامع و کامل در این زمینه بنویسد که تمام امتیازات و خصوصیات این علم را دارا باشد.<ref>نگته کنید به خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۱-۱۲.</ref>


خویی در تألیف معجم رجال الحدیث دستیارانی داشته که در تنظیم، استنساخ، تصحیح، مقابله و ارجاعات کتاب، به او کمک کرده‌اند.<ref>رضا مختاری، نکته‌ها، کتاب شیعه، بهار ۱۳۸۹، ش ۱</ref> این گروه عبارت‌اند از: [[سید عبدالعزیز طباطبایی]]، سید جواد گلپایگانی، محمد تبریزی، مرتضی حکمی، یحیی اراکی، مرتضی نخجوانی، محمد کاظم خوانساری، فخرالدین زنجانی و غلامرضا رحمانی.<ref> خویی، معجم رجال الحدیث، ج۱، ۱۴۱۳ق، ص «ل».</ref>
خویی در تألیف معجم رجال الحدیث دستیارانی داشته که در تنظیم، استنساخ، تصحیح، مقابله و ارجاعات کتاب، به او کمک کرده‌اند.<ref>رضا مختاری، نکته‌ها، کتاب شیعه، بهار ۱۳۸۹، ش ۱</ref> این گروه عبارت‌اند از: [[سید عبدالعزیز طباطبایی]]، سید جواد گلپایگانی، محمد تبریزی، مرتضی حکمی، یحیی اراکی، مرتضی نخجوانی، محمد کاظم خوانساری، فخرالدین زنجانی و غلامرضا رحمانی.<ref> نگاه کنید به خویی، معجم رجال الحدیث، ج۱، ۱۴۱۳ق، ص «ل».</ref>


==محتوا و ساختار کتاب==
==محتوا و ساختار کتاب==
کتاب از یک مقدمه مفصل و چهار بخش تشکیل شده است. در مقدمه، از شش موضوع مقدماتی در [[علم رجال]] بحث شده است. در چهار بخش اصلی هم نام راویان ذکر  شده و موردبررسی قرار گرفته‌اند<ref>نظری، معرفی کتاب مرجع: معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ۱۳۸۳ش، ص ۱۴.</ref>
کتاب از یک مقدمه مفصل و چهار بخش تشکیل شده است. در مقدمه، از شش موضوع مقدماتی در [[علم رجال]] بحث شده است. در چهار بخش اصلی هم نام راویان آمده و اعتبارشان بررسی شده است:  


===مقدمه===
===مقدمه===
خط ۵۱: خط ۵۱:
#ارزیابی [[توثیقات عامه]] از قبیل [[مشایخ الثقات|مشایخ‌الثقات]]، [[اصحاب اجماع]]، [[مشایخ اجازه]]، کثرت روایت، وکالت از طرف امام معصوم(ع)، مصاحبت با معصوم(ع)، و صاحب [[اصل]] و کتاب بودن. او معتقد است این توثیقات، دلیلی بر توثیق نیست؛
#ارزیابی [[توثیقات عامه]] از قبیل [[مشایخ الثقات|مشایخ‌الثقات]]، [[اصحاب اجماع]]، [[مشایخ اجازه]]، کثرت روایت، وکالت از طرف امام معصوم(ع)، مصاحبت با معصوم(ع)، و صاحب [[اصل]] و کتاب بودن. او معتقد است این توثیقات، دلیلی بر توثیق نیست؛
#بررسی مفصل احادیث [[کتب اربعه]] و رد دلایلی که برای اثبات صحت همه روایات کتب اربعه مطرح شده است؛
#بررسی مفصل احادیث [[کتب اربعه]] و رد دلایلی که برای اثبات صحت همه روایات کتب اربعه مطرح شده است؛
#معرفی مهم‌ترین منابع رجالی [[شیعه]] مانند [[رجال البرقی (کتاب)|رجال برقی]]، [[اختیار معرفة الرجال (کتاب)|رجال کَشّی]]، [[فهرست اسماء مصنفی الشیعة (کتاب)|رجال نجاشی]]، [[رجال ابن غضائری (کتاب)|رجال ابن غضائری]]، [[الفهرست (شیخ طوسی)|فهرست شیخ طوسی]]، [[رجال الطوسی (کتاب)|رجال شیخ طوسی]] و تشکیک در اصالت رجال ابن‌غضائری.<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۳و۱۴؛ نظری، معرفی کتاب مرجع: معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ۱۳۸۳ش، ص۱۴.</ref>
#معرفی مهم‌ترین منابع رجالی [[شیعه]] مانند [[رجال البرقی (کتاب)|رجال برقی]]، [[اختیار معرفة الرجال (کتاب)|رجال کَشّی]]، [[فهرست اسماء مصنفی الشیعة (کتاب)|رجال نجاشی]]، [[رجال ابن غضائری (کتاب)|رجال ابن‌غضائری]]، [[الفهرست (شیخ طوسی)|فهرست شیخ طوسی]]، [[رجال الطوسی (کتاب)|رجال شیخ طوسی]] و تشکیک در اصالت رجال ابن‌غضائری.<ref>نگاه کنید به خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۳و۱۴؛ نظری، «معرفی کتاب مرجع: معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة»، ۱۳۸۳ش، ص۱۴.</ref>


=== بخش‌ها ===
=== بخش‌ها ===
چهار بخش کتاب معجم رجال الحدیث به این شرح‌اند: '''اَسماء''' (نام‌ها)، '''کُنَی''' (کنیه‌ها)، '''القاب''' و '''نساء''' (زنان). در این بخش‌ها، در مجموع  ۱۵۶۷۶ نام مطرح و بررسی شده است که البته برخی مشترک‌اند؛ یعنی به یک شخص اشاره دارند. در هریک از سه بخش اول، کسانی که نام، کنیه یا لقبشان در کتاب‌های رجالی یا در سند روایات آمده است، بررسی شده‌اند. بخش چهارم هم درباره زنانی است که در کتاب‌های رجالی یا سند روایت ذکر شده‌اند. تعداد زنان ۱۳۵ نفر است.<ref>علی‌نژاد، معرفی یکی از مهم‌ترین آثار رجالی شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۱۶۴.</ref>
چهار بخش کتاب معجم رجال الحدیث به این شرح‌اند: '''اَسماء''' (نام‌ها)، '''کُنَی''' (کنیه‌ها)، '''القاب''' و '''نساء''' (زنان). در این بخش‌ها، در مجموع  ۱۵۶۷۶ نام مطرح و بررسی شده است که البته برخی مشترک‌اند؛ یعنی به یک شخص اشاره دارند. در هریک از سه بخش اول، کسانی که نام، کنیه یا لقبشان در کتاب‌های رجالی یا در سند روایات آمده است، بررسی شده‌اند. بخش چهارم هم درباره زنانی است که در کتاب‌های رجالی یا سند روایت ذکر شده‌اند. تعداد زنان ۱۳۵ نفر است.<ref>علی‌نژاد، «معرفی یکی از مهم‌ترین آثار رجالی شیعه»، ص۱۶۴.</ref>
==ویژگی‌های کتاب==
==ویژگی‌های کتاب==
برای کتاب معجم رجال الحدیث ویژگی‌ها و امتیازاتی نسبت به دیگر کتاب‌های رجالی بیان کرده‌اند که برخی به شرح زیر است.
برای کتاب معجم رجال الحدیث ویژگی‌ها و امتیازاتی نسبت به دیگر کتاب‌های رجالی بیان کرده‌اند که برخی به شرح زیر است.
خط ۶۲: خط ۶۲:
*شرح حال راوی به صورت کامل آمده است.
*شرح حال راوی به صورت کامل آمده است.
*علاوه بر گزارش دیدگاه دیگر رجالیان، نویسنده با معیارهای خاص خود، نظرش را دربارهٔ راوی گفته و به‌بیان دیگر، راوی را جرح و تعدیل کرده است.
*علاوه بر گزارش دیدگاه دیگر رجالیان، نویسنده با معیارهای خاص خود، نظرش را دربارهٔ راوی گفته و به‌بیان دیگر، راوی را جرح و تعدیل کرده است.
*در یکی از آسیب‌‌های اسناد «تصحیف» و «تحریف» در اسامی راویان است. برای مثال تبدیل حسن به حسین و برعکس، احمد به محمد و برعکس، «عن» به «بن» و برعکس. دراین کتاب به این موضوع مهم توجه شده و اسامی تصحیح شده‌اند.<ref>علی‌نژاد، معرفی یکی از مهم‌ترین آثار رجالی شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۷.</ref>
*در یکی از آسیب‌‌های اسناد «تصحیف» و «تحریف» در اسامی راویان است. برای مثال تبدیل حسن به حسین و برعکس، احمد به محمد و برعکس، «عن» به «بن» و برعکس. دراین کتاب به این موضوع مهم توجه شده و اسامی تصحیح شده‌اند.<ref>علی‌نژاد، «معرفی یکی از مهم‌ترین آثار رجالی شیعه»، ص۱۷۷.</ref>


==بازنگری در کتاب==
==بازنگری در کتاب==
تألیف کتاب در سال ۱۳۹۰ق پایان یافت و در ۲۳ جلد، در [[نجف اشرف]] چاپ و سپس [[بیروت]] تجدید چاپ شد. آیت‌الله خویی پس از تألیف، در آن بازنگری کرده و پس از چهار بار چاپ نسخه اول این کتاب، تجدید نظرهای مؤلف در چاپ پنجم آن در ایران و در ۲۴ جلد به دست گروهی زیر نظر نویسنده انجام شد.
تألیف کتاب در سال ۱۳۹۰ق پایان یافت و در ۲۳ جلد، در [[نجف اشرف]] چاپ و سپس [[بیروت]] تجدید چاپ شد. آیت‌الله خویی پس از تألیف، در آن بازنگری کرده و پس از چهار بار چاپ نسخه اول این کتاب، تجدید نظرهای مؤلف در چاپ پنجم آن در ایران و در ۲۴ جلد به دست گروهی زیر نظر نویسنده انجام شد.
تغییرات از دو جهت قابل بررسی است:
تغییرات از دو جهت قابل بررسی است:
   
   
خط ۸۱: خط ۸۲:
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
==منابع ==
==منابع ==
*خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی جا، نشر توحید، ۱۴۱۳ق.
*خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی‌جا، نشر توحید، ۱۴۱۳ق.
*علی‌نژاد،ابوطالب، «معرفی یکی از مهم‌ترین آثار رجالی شیعه»، شیعه‌شناسی، پاییز ۱۳۸۶ش، شماره ۱۹.
*علی‌نژاد، ابوطالب، «معرفی یکی از مهم‌ترین آثار رجالی شیعه»، در شیعه‌شناسی، پاییز ۱۳۸۶ش، شماره ۱۹.
*نظری، محمود، معرفی کتاب مرجع: معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، پیام بهارستان، اردیبهشت ۱۳۸۳ش، شماره ۳۵.
*نظری، محمود، «معرفی کتاب مرجع: معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة»، در پیام بهارستان، اردیبهشت ۱۳۸۳ش، شماره ۳۵.
*ربانی‌خواه، احمد، آشنایی با دانش و منابع رجالی شیعه.
*ربانی‌خواه، احمد، آشنایی با دانش و منابع رجالی شیعه.


Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷

ویرایش