کاربر ناشناس
سنائی غزنوی: تفاوت میان نسخهها
جز
←مذهب: لینک کلمات
imported>Salvand جز (←مذهب: لینک کلمات) |
imported>Salvand جز (←مذهب: لینک کلمات) |
||
خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
'''مجدود بن آدم سنائی غزنوی'''، از شاعران قرن پنجم و نخستین شاعر اهل [[تصوف]] است. مولانا از او با عنوان «حکیم» یاد کرده است. درباره مذهب او اتفاق نظر وجود ندارد، اما برخی با استناد به اشعاری که در وصف ائمه سروده، او را [[شیعه]] میدانند. | '''مجدود بن آدم سنائی غزنوی'''، از شاعران قرن پنجم و نخستین شاعر اهل [[تصوف]] است. مولانا از او با عنوان «حکیم» یاد کرده است. درباره مذهب او اتفاق نظر وجود ندارد، اما برخی با استناد به اشعاری که در وصف ائمه سروده، او را [[شیعه]] میدانند. | ||
== | ==زندگینامه== | ||
ابوالمجد مجدود ابن آدم مشهور به سنائی، در نیمه دوم قرن پنجم هجری قمری در [[غزنین]] به دنیا آمد. وی در شهرهای [[بلخ]]، هرات، سرخس، [[نیشابور]] و [[غزنین]] سکونت داشته است.<ref>دهخدا، لغتنامه دهخدا، ذیل «سنائی».</ref> سالهای ۴۹۹، ۵۲۵، ۵۳۵، ۵۴۵، ۵۵۵، ۵۷۶ و ۵۹۰ هجری قمری درخصوص تاریخ وفات او ضبط شده است. نویسنده [[ریحانة الادب (کتاب)|ریحانة الأدب]] یکی از دو تاریخ ۵۴۵ و ۵۵۵ قمری را درست میداند.<ref>مدرس، ریحانة الأدب، ۱۳۶۹ش، ج۳، ص۸۷.</ref> | ابوالمجد مجدود ابن آدم مشهور به سنائی، در نیمه دوم قرن پنجم هجری قمری در [[غزنین]] به دنیا آمد. وی در شهرهای [[بلخ]]، هرات، سرخس، [[نیشابور]] و [[غزنین]] سکونت داشته است.<ref>دهخدا، لغتنامه دهخدا، ذیل «سنائی».</ref> سالهای ۴۹۹، ۵۲۵، ۵۳۵، ۵۴۵، ۵۵۵، ۵۷۶ و ۵۹۰ هجری قمری درخصوص تاریخ وفات او ضبط شده است. نویسنده [[ریحانة الادب (کتاب)|ریحانة الأدب]] یکی از دو تاریخ ۵۴۵ و ۵۵۵ قمری را درست میداند.<ref>مدرس، ریحانة الأدب، ۱۳۶۹ش، ج۳، ص۸۷.</ref> | ||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
==مذهب== | ==مذهب== | ||
سنائی در برخی از اشعارش از [[اهل بیت]] سخن گفته و آنان را مدح کرده است؛ ازاینرو برخی او را [[شیعه]] دانستهاند. [[محمدعلی مدرس تبریزی|مدرس تبریزی]] مؤلف [[ریحانة الادب (کتاب)|ریحانة الأدب]]، دو کتاب [[حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة|حدیقة الحقیقة]] و دیوان قصائد سنائی را شامل اشعاری میداند که بر شیعه بودنِ سنائی دلالت صریح دارند.<ref>مدرس، ریحانة الأدب، ۱۳۶۹ش، ج۳، ص۸۵.</ref> [[شیخ عباس قمی]] در [[الکنی و الالقاب (کتاب)|الکِنیٰ و الأَلقاب]] با استناد به شعری از سنائی که در آن از خلافت [[امام علی علیهالسلام|علی]](ع) پس از [[عثمان بن عفان|عثمان]] با عبارت «زَهَقَ الباطل است و جاءَ الحق» (باطل نابود شد و حق آمد) یاد شده، نوشته است: او شیعه بوده و [[تقیه]] میکرده است.<ref>قمی، الکنی و الألقاب، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۳۲۳.</ref> همچنین [[افندی اصفهانی|افندی]] در کتاب [[ریاض العلماء و حیاض الفضلاء (کتاب)|ریاض العلماء و حیاض الفضلاء]]، با استناد به ابیاتی از او که در آنها به [[خطبه غدیر|حدیث غدیر]] اشاره شده، سنائی را شیعه دانسته است.<ref>افندی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۷، ص۷۷.</ref><br /> | سنائی در برخی از اشعارش از [[اهل بیت]] سخن گفته و آنان را مدح کرده است؛ ازاینرو برخی او را [[شیعه]] دانستهاند. [[محمدعلی مدرس تبریزی|مدرس تبریزی]] مؤلف [[ریحانة الادب (کتاب)|ریحانة الأدب]]، دو کتاب [[حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة|حدیقة الحقیقة]] و دیوان قصائد سنائی را شامل اشعاری میداند که بر شیعه بودنِ سنائی دلالت صریح دارند.<ref>مدرس، ریحانة الأدب، ۱۳۶۹ش، ج۳، ص۸۵.</ref> [[شیخ عباس قمی]] در [[الکنی و الالقاب (کتاب)|الکِنیٰ و الأَلقاب]] با استناد به شعری از سنائی که در آن از خلافت [[امام علی علیهالسلام|علی]](ع) پس از [[عثمان بن عفان|عثمان]] با عبارت «زَهَقَ الباطل است و جاءَ الحق» (باطل نابود شد و حق آمد) یاد شده، نوشته است: او شیعه بوده و [[تقیه]] میکرده است.<ref>قمی، الکنی و الألقاب، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۳۲۳.</ref> همچنین [[افندی اصفهانی|افندی]] در کتاب [[ریاض العلماء و حیاض الفضلاء (کتاب)|ریاض العلماء و حیاض الفضلاء]]، با استناد به ابیاتی از او که در آنها به [[خطبه غدیر|حدیث غدیر]] اشاره شده، سنائی را شیعه دانسته است.<ref>افندی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۷، ص۷۷.</ref><br /> | ||
اشعار دیگری نیز در دیوان سنائی وجود دارد که گفته شده آنها را در پاسخ به سلطان سنجر سرود که از مذهب سنائی پرسید. سنائی در این اشعار، | اشعار دیگری نیز در دیوان سنائی وجود دارد که گفته شده آنها را در پاسخ به سلطان سنجر سرود که از مذهب سنائی پرسید. سنائی در این اشعار، [[امامت|امام]] علی(ع) را [[مدینة العلم]] خوانده و تنها او را شایسته امیری دانسته است؛ همچنین از غصب حق [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] ([[ماجرای فدک]]) سخن گفته، به [[حدیث ثقلین|حدیث ثَقَلَین]] اشاره کرده و اعتقاد به [[مذهب جعفری]] را لازم دانسته است: | ||
{{شعر۲ | {{شعر۲ | ||
|سبک نگارش=(نستعلیق یا ساده) | |سبک نگارش=(نستعلیق یا ساده) | ||
خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
|ترجمه= | |ترجمه= | ||
}} | }} | ||
سنائی در دیگر اشعارش هم به مدح امام علی(ع)<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref>، حضرت زهرا(س)،<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> امام حسین(ع)<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref>و امام رضا(ع)<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> پرداخته است. کتاب | سنائی در دیگر اشعارش هم به مدح امام علی(ع)<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref>، حضرت زهرا(س)،<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> [[امام حسین علیه السلام|امام حسین(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref>و [[امام رضا علیه السلام|امام رضا(ع)]]<ref>سنائی، دیوان حکیم سنائی غزنوی، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۹.</ref> پرداخته است. کتاب «مدایح رضوی در شعر فارسی»، قصیدهای از سنائی در مدح امام رضا(ع) را قدیمیترین قصیده فارسی موجود در مدح امام رضا دانسته است.<ref>احمدی بیرجندی، مدایح رضوی در شعر فارسی، ۱۳۷۷ش، ص۲۷.</ref>رسول جعفریان معتقد است اشعار حدیقة الحقیقة ـ کتاب سنائی ـ اظهار نظر درباره مذهب سنائی را مشکل میسازد؛ چرا که دیدگاهی [[وحدت شیعه و سنی|وحدتگرایانه]] را بروز میدهد و به ستایش از پیامبر(ص)، [[خلفای سهگانه]]، امام علی(ع)، [[امام حسن مجتبی علیه السلام|امام حسن(ع)]]، امام حسین(ع)، [[ابوحنیفه]] و [[شافعی]] میپردازد.<ref>جعفریان، تاریخ تشیع در ایران، ۱۳۸۷ش، ص۶۰۴.</ref> | ||
==آثار سنائی== | ==آثار سنائی== |