Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←منظور از گمراهکنندهبودن گمراهی در چه زمینهای و برای چه کسانی است؟: تغییر عنوان) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←تاریخچه مسئله) |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
واژه «کتب» در تعبیر کتب ضلال، هر نوشتهای را شامل میشود؛ چه کتاب به معنای معمولش باشد، چه مقاله و چه نامه.<ref>گرجی، «کتب ضلال: دیدگاههای فقهی و حقوقی»، ص۴۶.</ref> | واژه «کتب» در تعبیر کتب ضلال، هر نوشتهای را شامل میشود؛ چه کتاب به معنای معمولش باشد، چه مقاله و چه نامه.<ref>گرجی، «کتب ضلال: دیدگاههای فقهی و حقوقی»، ص۴۶.</ref> | ||
==تاریخچه مسئله== | ==تاریخچه و جایگاه مسئله== | ||
بنا به گفته برخی محققان، تعبیر «کتب ضلال» نخستین بار توسط [[شیخ مفید]] در کتاب المُقنِعة<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۵۸۸-۵۸۹.</ref> با دو عنوان «کتب کفر» و «کتب ضلال» مطرح شد.<ref>صانعی، «حریة الاعلام الفکر و الثقافی: مطالعة فقهیة فی الموقف من کتب الضلال»، ص۵۹.</ref> پس از وی، دیگر [[فقیه|فقیهان]]، ازجمله [[شیخ طوسی]]،<ref>شیخ طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۳۶۷.</ref> [[ابن براج|ابنبَرّاج]]،<ref>ابنبراج، المهذب، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۳۱۴و۳۴۵.</ref> [[ابن ادریس حلی|ابنادریس]]<ref>ابنادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۲۵.</ref> و [[علامه حلی]]<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۱۲۷ و ج۱۲، ص۱۴۳؛ علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۳۱۶ق، ج۲، ص۱۰۲۰.</ref> این دو عنوان را به کار بردند. | بنا به گفته برخی محققان، تعبیر «کتب ضلال» نخستین بار توسط [[شیخ مفید]] در کتاب المُقنِعة<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۵۸۸-۵۸۹.</ref> با دو عنوان «کتب کفر» و «کتب ضلال» مطرح شد.<ref>صانعی، «حریة الاعلام الفکر و الثقافی: مطالعة فقهیة فی الموقف من کتب الضلال»، ص۵۹.</ref> پس از وی، دیگر [[فقیه|فقیهان]]، ازجمله [[شیخ طوسی]]،<ref>شیخ طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۳۶۷.</ref> [[ابن براج|ابنبَرّاج]]،<ref>ابنبراج، المهذب، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۳۱۴و۳۴۵.</ref> [[ابن ادریس حلی|ابنادریس]]<ref>ابنادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۲۵.</ref> و [[علامه حلی]]<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۱۲۷ و ج۱۲، ص۱۴۳؛ علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۳۱۶ق، ج۲، ص۱۰۲۰.</ref> این دو عنوان را به کار بردند. | ||