پرش به محتوا

صاحب سر: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۶
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مرداد]]|روز=[[۳۱]]|سال=[[۱۳۹۵]]|کاربر=Shamsoddin  }}
'''صاحب سِرّ''' عنوان برخی از یاران [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]](ص) و [[امام علی]] (ع) که مورد اطمینان آنها بوده‌اند و برخی از اخبار غیبی و یا معارف الهی را در سطحی بالاتر از دیگران از ایشان دریافت کرده‌اند. از [[حذیفه بن یمان|حذیفه]] به عنوان صاحب سر [[پیامبر(ص)]] و از افرادی چون [[کمیل بن زیاد]] و [[رشید هجری]] به عنوان اصحاب سر [[امیرمؤمنان]](ع) یاد شده است. در برخی منابع در مورد معلی بن خنیس از اصحاب امام صادق(ع) و مسافر خادم امام رضا(ع) نیز به کار رفته است.
'''صاحب سِرّ''' عنوان برخی از یاران [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]](ص) و [[امام علی]] (ع) که مورد اطمینان آنها بوده‌اند و برخی از اخبار غیبی و یا معارف الهی را در سطحی بالاتر از دیگران از ایشان دریافت کرده‌اند. از [[حذیفه بن یمان|حذیفه]] به عنوان صاحب سر [[پیامبر(ص)]] و از افرادی چون [[کمیل بن زیاد]] و [[رشید هجری]] به عنوان اصحاب سر [[امیرمؤمنان]](ع) یاد شده است. این تعبیر در مورد یاران سایر ائمه به کار نرفته است.


==معنای اصطلاح==
==معنای اصطلاح==
خط ۱۷: خط ۱۶:
این اصطلاح در مورد [[معلی بن خنیس]]<ref>تكمله الرجال، ج۱، ص: ۱۳۳.</ref> از اصحاب [[امام صادق]] و [[مسافر خادم امام رضا(ع)]]<ref>مستطرفات المعالى، او، منتخب المقال و الاقوال فى علم الرجال، ص: ۳۲۱</ref> به کار رفته است.
این اصطلاح در مورد [[معلی بن خنیس]]<ref>تكمله الرجال، ج۱، ص: ۱۳۳.</ref> از اصحاب [[امام صادق]] و [[مسافر خادم امام رضا(ع)]]<ref>مستطرفات المعالى، او، منتخب المقال و الاقوال فى علم الرجال، ص: ۳۲۱</ref> به کار رفته است.


==ارزش رجالی اصطلاح صاحب سر==
==ارزش رجالی اصطلاح==
این اصطلاح از الفاظی است که چنانچه برای یک راوی به کار برود دلالت بر وثاقت وی دارد.<ref>منتهى المقال فى الدرايه و الرجال، ص: ۹۹.</ref> برخی هم گویا معتقدند که این لفظ فقط بر مورد مدح بودن راوی دلالت دارد.<ref>تكمله الرجال، ج‏۱، ص: ۱۳۳.</ref>
این اصطلاح از الفاظی است که چنانچه برای یک راوی به کار برود دلالت بر [[وثاقت]] وی دارد.<ref>منتهى المقال فى الدرايه و الرجال، ص: ۹۹.</ref> برخی هم گویا معتقدند که این لفظ فقط بر مدح راوی دلالت دارد.<ref>تكمله الرجال، ج‏۱، ص: ۱۳۳.</ref>


== پانویس==
== پانویس==