پرش به محتوا

عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hasaninasab
جز (اصلاح کلی برخی موارد)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
| آثار            =
| آثار            =
}}
}}
'''عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب''' فرزند [[جعفر بن ابی‌طالب]]، از [[صحابه]] [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] و داماد [[امام علی (ع)]] و از یاران [[امام حسن(ع)]] و همسر [[زینب کبری]] (س).
'''عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب''' فرزند [[جعفر بن ابی‌طالب]]، از [[صحابه]] [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]]، داماد [[امام علی (ع)]]،  از یاران [[امام حسن(ع)]] و همسر [[حضرت زینب]].


او نخستین مولود [[اسلام|مسلمانان]] در [[حبشه]] بود که در کودکی با پیامبر (ص) [[بیعت]] نمود، و پس از آن حضرت، در حمایت از [[علی (ع)]] در جنگ‌های [[جنگ جمل|جمل]] و [[جنگ صفین|صفّین]] شرکت کرد.
او نخستین مولود [[اسلام|مسلمانان]] در [[حبشه]] بود که در کودکی با پیامبر (ص) [[بیعت]] نمود. در حمایت از [[علی (ع)]] در جنگ‌های [[جنگ جمل|جمل]] و [[جنگ صفین|صفّین]] شرکت کرد.


وی تا زمان [[صلح امام حسن علیه السلام|صلح امام حسن (ع)]] با [[معاویه]]، با [[اهل بیت (ع)]] همراه بود و در دوره حکومت معاویه و [[یزید]] هرچند عطایای آنها را می‌پذیرفت، و در [[واقعه کربلا]] حضور نیافت، اما دو تن از فرزندانش به نام‌های [[عون بن عبدالله بن جعفر|عون]] و [[محمد بن عبدالله بن جعفر|محمّد]] در [[روز عاشورا]]  به [[شهادت]] رسیدند و نام برخی دیگر از فرزندانش در میان شهدای [[واقعه حره|حره]] به چشم می‌خورد.
وی تا زمان [[صلح امام حسن علیه السلام|صلح امام حسن (ع)]] با [[معاویه]]، با آن حضرت همراه بود. او در دوره حکومت معاویه و [[یزید]] عطایای آنها را می‌پذیرفت، و در [[واقعه کربلا]] حضور نداشت، اما دو تن از فرزندانش به نام‌های [[عون بن عبدالله بن جعفر|عون]] و [[محمد بن عبدالله بن جعفر|محمّد]] در [[روز عاشورا]]  به [[شهادت]] رسیدند و برخی دیگر از فرزندانش نیز در میان شهدای [[واقعه حره|حره]] کشته شدند.


==نسب==
==نسب==
عبداللّه‌ بن جعفر بن ابی طالب ‌بن عبدالمطلب قرشی هاشمی، کنیه‌اش ابوجعفر، از [[صحابه|اصحاب]] [[رسول اکرم]] و [[امام علی]] و [[امام حسن]] علیهم‌السلام پدرش جعفر برادر علی علیه‌السلام و مادرش [[اسماء بنت عمیس]] بود.
عبداللّه‌ بن جعفر بن ابی‌طالب ‌بن عبدالمطلب قرشی هاشمی، کنیه‌اش ابوجعفر، از [[صحابه|اصحاب]] [[رسول اکرم]] و [[امام علی]] و [[امام حسن]] علیهم‌السلام پدرش جعفر برادر علی علیه‌السلام و مادرش [[اسماء بنت عمیس]] بود.
{{شجره‌نامه پیامبر اسلام}}
{{شجره‌نامه پیامبر اسلام}}
{{شجره نامه بنی هاشم}}
{{شجره نامه بنی هاشم}}


==ولادت و کودکی==
==ولادت و کودکی==
در [[هجرت به حبشه|هجرت دوم به حبشه]]، جعفر زنش اسماء را با خود همراه برد<ref>ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۲</ref> و عبداللّه، به عنوان نخستین مولود [[اسلام|مسلمانان]]، در آنجا متولد شد.<ref>ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص۸۸۰ـ۸۸۱؛ ابن‌اثیر، ج‌۳، ص‌۱۹۸</ref>
جعفر بن ابی‌طالب در [[هجرت به حبشه|هجرت دوم به حبشه]]، زنش اسماء را با خود همراه برد<ref>ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۲</ref> و عبداللّه، به عنوان نخستین مولود [[اسلام|مسلمانان]]، در آنجا متولد شد.<ref>ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص۸۸۰ـ۸۸۱؛ ابن‌اثیر، ج‌۳، ص‌۱۹۸</ref>


وی در [[سال هفتم هجری قمری|سال هفتم هجرت]]، پس از [[غزوه خیبر]]، به همراه خانواده‌اش به [[مدینه]] بازگشت و در کودکی با رسول اکرم بیعت نمود.<ref>ابن‌هشام، ج۴، ص۱۱، ۲۴؛ ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱؛ ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۵۷</ref>
عبدالله در [[سال هفتم هجری قمری|سال هفتم هجرت]]، پس از [[غزوه خیبر]]، به همراه خانواده‌اش به [[مدینه]] رفت و با رسول اکرم بیعت نمود.<ref>ابن‌هشام، ج۴، ص۱۱، ۲۴؛ ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱؛ ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۵۷</ref>


بنابر پاره‌ای روایات، هنگامی که جعفر در [[جنگ موته]] به شهادت رسید، پیامبر اکرم فرزندان او را ازجمله عبدالله مورد نوازش قرار داد.<ref>نک: واقدی، المغازی، ج۲، ص‌۷۶۶ـ۷۶۷؛ ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۲ـ۴۶۳</ref> پس از این جنگ، عبداللّه را، باتوجه به حدیثی از پیامبر دربارۀ جعفر، ابن‌ ذی‌الجناحین خواندند.<ref>نک: ابن‌سعد،  الطبقات‌ الکبیر، ج۶، ص‌۴۶۲، ۴۶۶؛ ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۶، ص‌۲۹۷</ref>
بنابر برخی روایات، هنگامی که جعفر در [[جنگ موته]] به شهادت رسید، پیامبر اکرم فرزندان او از جمله عبدالله را مورد نوازش قرار داد.<ref>نک: واقدی، المغازی، ج۲، ص‌۷۶۶ـ۷۶۷؛ ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۲ـ۴۶۳</ref> پس از این جنگ، عبداللّه را، باتوجه به حدیثی از پیامبر دربارۀ جعفر، ابن‌ ذی‌الجناحین خواندند.<ref>نک: ابن‌سعد،  الطبقات‌ الکبیر، ج۶، ص‌۴۶۲، ۴۶۶؛ ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۶، ص‌۲۹۷</ref>
 
عبداللّه بعدها به تجارت پرداخت و گاه زمینی می‌خرید و آن را آباد می‌ساخت.<ref>نک:ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۵ـ۴۶۶</ref>


==در دوران خلفا==
==در دوران خلفا==
بیشتر منابع تاریخی از حضور او در فتوحات صدر [[اسلام]] یادی نکرده‌اند، اما بنابر کتاب [[فتوح‌ الشام (کتاب)|فتوح الشام]] عبداللّه در فتوحات [[شام]] در زمان [[خلافت]] [[عمر بن خطاب|عمر]] مشارکت نمود و [[ابوعبیده جراح|ابوعبیده]] با نصب پرچمی برای او، وی را امیر ۵۰۰ سواره‌نظام کرد.<ref>واقدی،  فتوح‌الشام، ج‌۱، ص۱۰۰ـ۱۰۸</ref>
بیشتر منابع تاریخی از حضور او در فتوحات صدر [[اسلام]] یادی نکرده‌اند، اما بنابر کتاب [[فتوح‌ الشام (کتاب)|فتوح الشام]] عبداللّه در فتوحات [[شام]] در زمان [[خلافت]] [[عمر بن خطاب|عمر]] مشارکت نمود و [[ابوعبیده جراح|ابوعبیده]] او را امیر ۵۰۰ سواره‌نظام کرد.<ref>واقدی،  فتوح‌الشام، ج‌۱، ص۱۰۰ـ۱۰۸</ref>


در دورۀ خلافت [[عثمان]]، هنگام تبعید [[ابوذر]] به [[ربذه]]، عبداللّه به تبعیت از علی (ع)، ابوذر را تا بیرون مدینه بدرقه کرد.<ref>یعقوبی، ج‌۲، ص‌۱۷۲؛ مسعودی، مروج‌الذهب(بیروت)، ج‌۳، ص‌۸۴</ref>
در دورۀ خلافت [[عثمان]]، هنگام تبعید [[ابوذر]] به [[ربذه]]، عبداللّه به تبعیت از علی (ع)، ابوذر را تا بیرون مدینه بدرقه کرد.<ref>یعقوبی، ج‌۲، ص‌۱۷۲؛ مسعودی، مروج‌الذهب(بیروت)، ج‌۳، ص‌۸۴</ref>


به گفتۀ [[ابن ابی الحدید]] در جریان شراب‌خواری [[ولید بن عقبه]]، والی عثمان در [[کوفه]]، عبداللّه به دستور علی (ع) بر ولید [[حد]] جاری نمود. در سال ۳۵ هنگامی که عثمان در محاصره مخالفان بود، عبداللّه ظاهراً جزو کسانی بود که از طرف علی (ع) برای حفظ جان عثمان از تعرض مخالفان کوشید.<ref>ابن‌ابی‌الحدید ج‌۱۷، ص‌۲۳۲، ۲۳۴؛ نک: مفید، الجمل، ص‌۴۳۵ـ۴۳۶</ref>
به گفتۀ [[ابن ابی‌الحدید]] در جریان شراب‌خواری [[ولید بن عقبه]]، والی عثمان در [[کوفه]]، عبداللّه به دستور علی (ع) بر ولید [[حد]] جاری کرد. در سال ۳۵ق هنگامی که عثمان در محاصره مخالفان بود، عبداللّه جزو کسانی بوده که از طرف علی(ع) برای حفظ جان عثمان از تعرض مخالفان کوشیده است.<ref>ابن‌ابی‌الحدید ج‌۱۷، ص‌۲۳۲، ۲۳۴؛ نک: مفید، الجمل، ص‌۴۳۵ـ۴۳۶</ref>


===در عصر امام علی (ع) ===
===در عصر امام علی (ع) ===
در دوران خلافت [[علی (ع)]]، عبداللّه در بیشتر حوادث حضور داشت و با وی [[بیعت]] نمود.<ref>مفید، الجمل، ص‌۱۰۷</ref> عبداللّه به طرفداری از علی (ع) در [[جنگ جمل]] شرکت کرد<ref>مسعودی، مروج الذهب(بیروت)، ج‌۳، ص‌۱۰۵</ref> و شاید پس از این جنگ بود که همراه حضرت علی در [[کوفه]] اقامت گزید.<ref>نک: به خلیفةبن خیاط، ص‌۲۱۳</ref>
عبدالله در بیشتر حوداث دوران خلافت [[علی (ع)]] حضور داشت و با او [[بیعت]] نمود.<ref>مفید، الجمل، ص‌۱۰۷</ref> عبداللّه به طرفداری از علی (ع) در [[جنگ جمل]] شرکت کرد<ref>مسعودی، مروج الذهب(بیروت)، ج‌۳، ص‌۱۰۵</ref> و شاید پس از این جنگ بود که همراه حضرت علی در [[کوفه]] اقامت گزید.<ref>نک: به خلیفةبن خیاط، ص‌۲۱۳</ref>


در [[جنگ صفین]] نیز وی در کنار امام بود و بر قبایل [[قریش]] و [[قبیله اسد|اَسَد]] و [[قبیله کنانه|کنانه]] ریاست داشت<ref>ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۷۲</ref> و پیادگانِ سَمت راست سپاه امام را فرماندهی کرد.<ref>ابن‌اعثم کوفی، ج‌۳، ص‌۲۴</ref> او به همراه عده‌ای از [[قریش]] و [[انصار]] به [[عمرو بن عاص]] حمله کرد.<ref>دینوری، ص‌۱۸۴</ref>
او در [[جنگ صفین]] نیز در کنار امام بود و بر قبایل [[قریش]] و [[قبیله اسد|اَسَد]] و [[قبیله کنانه|کنانه]] ریاست داشت<ref>ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۷۲</ref> و پیادگانِ سَمت راست سپاه امام را فرماندهی کرد.<ref>ابن‌اعثم کوفی، ج‌۳، ص‌۲۴</ref> و به همراه عده‌ای از [[قریش]] و [[انصار]] به [[عمرو بن عاص]] حمله کرد.<ref>دینوری، ص‌۱۸۴</ref>


در جریان [[حکمیت]] علی (ع) علت پذیرش آن را بنابر قولی زنده ماندن افرادی از جمله عبدالله‌ بن جعفر دانست.<ref>نصر بن مزاحم، ص۵۳۰</ref> عبداللّه از  کسانی بود که به پایبندی [[عراق|عراقیان]] بر عهدنامه حکمیت گواهی داد.<ref>نصربن مزاحم، ص‌۵۰۷</ref>
در [[ماجرای حکمیت]] علی (ع) علت پذیرش آن را بنابر قولی زنده ماندن افرادی از جمله عبدالله‌ بن جعفر دانست.<ref>نصر بن مزاحم، ص۵۳۰</ref> عبداللّه از  کسانی بود که به پایبندی [[عراق|عراقیان]] بر عهدنامه حکمیت گواهی داد.<ref>نصربن مزاحم، ص‌۵۰۷.</ref>


علی(ع) به پیشنهاد او [[محمد بن ابی‌ بکر]] را، که برادر مادری عبداللّه‌ بن جعفر بود، به جای [[قیس‌ بن سعد]] به ولایت [[مصر]] منصوب کرد.<ref>طبری، ج‌۴، ص‌۵۵۴ـ۵۵۵؛ ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۶، ص‌۶۳</ref>
علی(ع) به پیشنهاد او [[محمد بن ابی‌بکر]] را، که برادر مادری عبداللّه بود، به جای [[قیس‌ بن سعد]] به ولایت [[مصر]] منصوب کرد.<ref>طبری، ج‌۴، ص‌۵۵۴ـ۵۵۵؛ ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۶، ص‌۶۳</ref>


به گفتۀ [[ابن ابی الحدید]] چون علی (ع) خواست عبدالله را، به‌سبب [[اسراف]] و [[تبذیر]]، از تصرف اموالش منع کند، او با [[زبیر]] شریک شد و امام دیگر او را محجور نکرد.<ref>ابن‌ابی‌الحدید ج‌۱، ص‌۵۳؛ نک: دینوری، ص‌۲۱۵</ref>
به گفتۀ [[ابن ابی الحدید]] چون علی (ع) خواست عبدالله را، به‌ سبب [[اسراف]] و [[تبذیر]]، از تصرف اموالش منع کند، او با [[زبیر]] شریک شد و امام دیگر او را محجور نکرد.<ref>ابن‌ابی‌الحدید ج‌۱، ص‌۵۳؛ نک: دینوری، ص‌۲۱۵</ref>


===پس از شهادت امام علی (ع)===
===پس از شهادت امام علی (ع)===
به گفته [[محمد بن سعد بن منیع الهاشمی|ابن سعد]] و [[مسعودی]] عبدالله، پس از [[شهادت]] امام علی (ع) به دست [[ابن ملجم]]، وی را [[قصاص]] کرد.<ref>ابن سعد، الطبقات‌الکبری، دارالفکر، ج۳، ص‌۳۹-۴۰</ref>،<ref>مسعودی، مروج‌الذهب (قم)،ج۲، ص۴۱۴-۴۱۶</ref>، البته این گفته خلاف مشهور است و با عبارت دیگری از خود مسعودی که می‌گوید: «و قتل الحسنُ عبدالرحمن بن ملجمَ علی حسب ما ذکرنا»<ref>مسعودی، مروج‌الذهب(قم)، ج۲، ص۴۲۶</ref> سازگار نیست. طبق نظر مشهور [[امام حسن (ع)]] ابن‌ملجم را قصاص کرد.<ref>مفید، الارشاد، ج‌۱، ص‌۲۲</ref>
به گفته [[محمد بن سعد بن منیع الهاشمی|ابن سعد]] و [[مسعودی]] عبدالله، پس از [[شهادت]] امام علی (ع) به دست [[ابن ملجم]]، او را [[قصاص]] کرد.<ref>ابن سعد، الطبقات‌الکبری، دارالفکر، ج۳، ص‌۳۹-۴۰؛ مسعودی، مروج‌الذهب (قم)،ج۲، ص۴۱۴-۴۱۶</ref>، البته این گفته خلاف مشهور است و با عبارت دیگری از خود مسعودی که می‌گوید: «و قتل الحسنُ عبدالرحمن بن ملجمَ علی حسب ما ذکرنا»<ref>مسعودی، مروج‌الذهب(قم)، ج۲، ص۴۲۶</ref> سازگار نیست. طبق نظر مشهور [[امام حسن (ع)]] ابن‌ملجم را قصاص کرده است.<ref>مفید، الارشاد، ج‌۱، ص‌۲۲</ref>


عبدالله تا [[صلح امام حسن علیه السلام]] با [[معاویه]] با امام حسن (ع) همراه بود.<ref>طبری، ج‌۵، ص‌۱۶۵</ref>
عبدالله تا [[صلح امام حسن علیه السلام|صلح امام حسن با معاویه]] با امام حسن (ع) همراه بود.<ref>طبری، ج‌۵، ص‌۱۶۵</ref>


===در عصر حکومت معاویه===
===در عصر حکومت معاویه===
با به خلافت رسیدن معاویه، عبدالله با دربار معاویه در [[دمشق]] ارتباط یافت<ref>نک: ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۷</ref> و با جمعی از قریش نزد معاویه رفت. معاویه نیز ۱.۰۰۰.۰۰۰ درهم مقرری سالیانه برای وی تعیین کرد<ref>بلاذری، ج‌۴، ص‌۱۰۱، ۳۲۰</ref> هرچند یزید این مقرری را به ۲.۰۰۰.۰۰۰ درهم افزایش داد؛ اما بذل و بخشش وی چنان بود که قبل از پایان سال نه تنها همه را بخشیده بود بلکه بدهکار نیز می‌شد.<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، تحقیق: محمدباقر المحمودی، بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۴ق/۱۹۷۴م، ص۴۵</ref>
با به خلافت رسیدن معاویه، عبدالله با دربار معاویه در [[دمشق]] ارتباط یافت<ref>نک: ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۷</ref> و با جمعی از قریش نزد معاویه رفت. معاویه نیز ۱.۰۰۰.۰۰۰ درهم مقرری سالیانه برای وی تعیین کرد<ref>بلاذری، ج‌۴، ص‌۱۰۱، ۳۲۰</ref> یزید این مقرری را به ۲.۰۰۰.۰۰۰ درهم افزایش داد؛ اما بذل و بخشش وی چنان بود که قبل از پایان سال نه تنها همه را بخشیده بود بلکه بدهکار نیز می‌شد.<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، تحقیق: محمدباقر المحمودی، بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۴ق/۱۹۷۴م، ص۴۵</ref>


معاویه وی را سید [[بنی‌هاشم]] لقب داد، اما عبداللّه چنین لقبی را مختص به امام حسن و حسین دانست.<ref>ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۶، ص‌۲۹۷</ref> احترام معاویه به عبداللّه‌ بن جعفر برخاسته از تلاش معاویه برای جذب بزرگان و سران قبایل، و شاید برای کاستن از مقام [[:رده:فرزندان امام علی‎‏|فرزندان علی]]، بوده است.<ref>مهدویان، ص‌۳۶</ref>
معاویه وی را سید [[بنی‌هاشم]] لقب داد، اما عبداللّه چنین لقبی را مختص به [[حسنین]] می‌دانست.<ref>ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۶، ص‌۲۹۷</ref> برخی احترام معاویه به عبداللّه‌ بن جعفر را برخاسته از تلاش وی برای جذب بزرگان و سران قبایل، و شاید برای کاستن از مقام فرزندان امام علی دانسته‌اند.<ref>مهدویان، ص‌۳۶</ref>


در مجالس معاویه بارها بین [[عمرو بن عاص]] و [[یزید]] با عبداللّه‌ بن جعفر مفاخراتی صورت گرفت<ref>ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۶۵ـ۲۶۶، ۲۶۸؛ ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۶، ص‌۲۹۵ـ۲۹۷، ج‌۱۵، ص‌۲۲۹</ref> در یکی از این مجالس، که امام حسن (ع) و امام حسین (ع) نیز حضور داشتند، بین معاویه و عبداللّه مشاجره‌ای رخ داد و عبداللّه به بیان فضیلت علی (ع) و خاندانش پرداخت.<ref>نعمانی، ص‌۹۶ـ۹۷؛ طوسی، ص‌۱۳۷ـ۱۳۸</ref>
در مجالس معاویه بین [[عمرو بن عاص]] و [[یزید]] با عبداللّه‌ بن جعفر مفاخراتی صورت می‌گرفت<ref>ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۶۵ـ۲۶۶، ۲۶۸؛ ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۶، ص‌۲۹۵ـ۲۹۷، ج‌۱۵، ص‌۲۲۹</ref> در یکی از این مجالس، که حسنین نیز حضور داشتند، بین معاویه و عبداللّه مشاجره‌ای رخ داد و عبداللّه به بیان فضیلت علی (ع) و خاندانش پرداخت.<ref>نعمانی، ص‌۹۶ـ۹۷؛ طوسی، ص‌۱۳۷ـ۱۳۸</ref>


به گفته ابن ابی الحدید، چون امام حسن (ع) به [[شهادت]] رسید، [[مروان بن حکم|مروان]] از دفن وی در کنار مرقد [[پیامبر (ص)]] جلوگیری کرد عبداللّه، [[امام حسین (ع)]] را [[سوگند]] داد که از مشاجره با مروان بپرهیزد.<ref>ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۱۶، ص۵۰</ref>
به گفته ابن ابی‌الحدید، چون امام حسن (ع) به [[شهادت]] رسید، [[مروان بن حکم|مروان]] از دفن وی در کنار مرقد [[پیامبر (ص)]] جلوگیری کرد. عبداللّه، [[امام حسین (ع)]] را [[سوگند]] داد تا از مشاجره با مروان بپرهیزد.<ref>ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۱۶، ص۵۰</ref>


===در جریان قیام امام حسین (ع)===
===واقعه کربلا===
در جریان حرکت امام حسین (ع) از [[مکه]] به سوی کوفه، عبداللّه از جمله کسانی بود که توسط پسرانش، [[عون بن عبدالله بن جعفر|عون]] و [[محمد بن عبدالله بن جعفر|محمد]]، برای امام نامه نوشت و آن حضرت را پرچم هدایت و امید مؤمنان خواند و او را از حرکت به سوی [[کوفه|کوفیان]] برحذر داشت و گفت که پس از این نامه، به امام خواهد پیوست. وی حتی از عامل [[مکه]]، [[عمرو بن سعید]]، نیز برای امام حسین (ع) امان‌نامه گرفت.<ref>طبری، ج‌۵، ص‌۳۸۷ـ۳۸۸؛ قس ابن‌اعثم کوفی، ج‌۵، ص‌۶۷</ref>
در جریان حرکت امام حسین (ع) از [[مکه]] به سوی کوفه، عبداللّه توسط پسرانش، [[عون بن عبدالله بن جعفر|عون]] و [[محمد بن عبدالله بن جعفر|محمد]]، برای امام نامه نوشت و آن حضرت را از حرکت به سوی [[کوفه]] برحذر داشت و گفت که پس از این نامه، به امام خواهد پیوست. وی از عامل [[مکه]]، [[عمرو بن سعید]]، نیز برای امام حسین (ع) امان‌نامه گرفت.<ref>طبری، ج‌۵، ص‌۳۸۷ـ۳۸۸؛ قس ابن‌اعثم کوفی، ج‌۵، ص‌۶۷</ref>


هرچند که عبدالله، امام را همراهی نکرد، اما در [[واقعه کربلا]] دو فرزندش، عون و محمّد، و به قولی [[عبیدالله بن عبدالله بن جعفر|عبیدالله‌]]، به [[شهادت]] رسیدند.<ref>طبری، ج‌۵، ص‌۴۱۹، ۴۶۶؛ ابوالفرج‌اصفهانی، مقاتل‌الطالبیین، ص‌۹۱ـ۹۲</ref>
عبدالله در واقعه کربلا حضور نداشت اما دو فرزندش، عون و محمّد، و به قولی [[عبیدالله بن عبدالله بن جعفر|عبیدالله‌]] در [[روز عاشورا]] به [[شهادت]] رسیدند.<ref>طبری، ج‌۵، ص‌۴۱۹، ۴۶۶؛ ابوالفرج‌اصفهانی، مقاتل‌الطالبیین، ص‌۹۱ـ۹۲</ref>


در سال [[سال ۶۳ هجری قمری|۶۳]]ق در [[واقعه حره]]، عبدالله بن جعفر دربارۀ مردم [[مدینه]] با [[یزید]] مذاکره کرد و کوشید یزید را از خشونت با مردم مدینه بازدارد. یزید خواست وی را، در صورت اطاعت اهالی مدینه، پذیرفت. عبدالله برای عده‌ای از سران مدینه نامه نوشت و از آنان خواست که متعرض سپاه یزید نشوند.<ref>ابن‌سعد،الطبقات‌الکبیر، ج‌۷، ص‌۱۴۵</ref>
در سال [[سال ۶۳ هجری قمری|۶۳]]ق در [[واقعه حره]]، عبدالله بن جعفر دربارۀ مردم [[مدینه]] با [[یزید]] مذاکره کرد و کوشید یزید را از خشونت با مردم مدینه بازدارد. یزید خواست وی را، در صورت اطاعت اهالی مدینه، پذیرفت. عبدالله برای عده‌ای از سران مدینه نامه نوشت و از آنان خواست که متعرض سپاه یزید نشوند.<ref>ابن‌سعد،الطبقات‌الکبیر، ج‌۷، ص‌۱۴۵</ref>
خط ۸۵: خط ۸۳:


===بیعت با عبدالله بن زبیر===
===بیعت با عبدالله بن زبیر===
به گفتۀ بلاذری<ref>بلاذری ج‌۴، ص‌۳۹۱</ref> بعد از مرگ [[یزید]]، عبداللّه‌ بن جعفر با [[عبداللّه‌ بن زبیر]] [[بیعت]] کرد.
به گزارش بلاذری بعد از مرگ [[یزید]]، عبداللّه‌ بن جعفر با [[عبداللّه‌ بن زبیر]] [[بیعت]] کرد.<ref>بلاذری ج‌۴، ص‌۳۹۱</ref> وی به دربار [[عبدالملک‌ بن مروان]] در [[دمشق]] نیز آمد و شد داشت<ref>ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۴۸</ref>، اما مورد بی‌مهری او قرار گرفت و در اواخر عمر به تنگدستی گرفتار شد.<ref>ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۱۱، ص‌۲۵۵</ref>
 
وی به دربار [[عبدالملک‌ بن مروان]] در [[دمشق]] نیز آمد و شد داشت<ref>ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۴۸</ref>، اما سپس مورد بی‌مهری او قرار گرفت و به‌سبب جفایی که عبدالملک در حقش نمود، در اواخر عمر به تنگدستی گرفتار شد.<ref>ابن‌ابی‌الحدید، ج‌۱۱، ص‌۲۵۵</ref>


عبداللّه‌بن جعفر چند سال از عمر خود را در [[بصره]] و [[کوفه]] و [[شام]] به‌سر برد و سرانجام در [[مدینه]] اقامت گزید.<ref>خلیفةبن خیاط، ص‌۲۹، ۳۱</ref>
عبداللّه‌بن جعفر چند سال از عمر خود را در [[بصره]] و [[کوفه]] و [[شام]] به‌ سر برد و سرانجام در [[مدینه]] اقامت گزید.<ref>خلیفةبن خیاط، ص‌۲۹، ۳۱</ref>


==خصوصیات فردی==
==خصوصیات فردی==
عبداللّه دوستدار موسیقی بود و سماع (گوش دادن) آن را ناروا نمی‌دانست. وی از مغنیانی چون بُدَیح، سائب خاثر و نشیط، حمایت کرد.<ref>نک: طبری، ج‌۵، ص‌۳۳۶ـ۳۳۷؛ ابوالفرج اصفهانی، کتاب الاغانی، ج‌۸، ص‌۳۲۱؛ ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱</ref>
گفته شده است که عبداللّه دوستدار موسیقی بود و گوش دادن آن را ناروا نمی‌دانست. وی از مغنیانی چون بُدَیح، سائب خاثر و نشیط، حمایت می‌کرد.<ref>نک: طبری، ج‌۵، ص‌۳۳۶ـ۳۳۷؛ ابوالفرج اصفهانی، کتاب الاغانی، ج‌۸، ص‌۳۲۱؛ ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱</ref>


وی بزرگوار، زیرک و نکته‌سنج، خوش‌خلق، پاک‌دامن، بسیار بخشنده و ملقب به ''بحرالجود'' بود<ref>ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱</ref> چنانکه او را در زمرۀ چهار بخشنده [[بنی‌هاشم|هاشمی]] ذکر کرده‌اند.<ref>ابن‌عنبه، ص‌۳۶؛ قس ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱ـ۸۸۲</ref> به گفته [[یعقوبی]]<ref>یعقوبی ج‌۲، ص‌۲۷۷</ref> وی حتی یک بار جامه‌های تن خود را به فردی مستحق داد.
عبدالله را به صفاتی چون زیرکی، نکته‌سنجی، خوش‌خلقی، پاک‌دامنی و بخشندگی ستوده‌اند. همچنین وی ملقب به بحرالجود بوده است<ref>ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱.</ref> و نام او را در زمره چهار بخشنده [[بنی‌هاشم|هاشمی]] ذکر کرده‌اند.<ref>ابن‌عنبه، ص‌۳۶؛ قس ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱ـ۸۸۲</ref> به گفته [[یعقوبی]] وی یک‌بار جامه‌های تن خود را به فردی مستحق داد.<ref>یعقوبی ج‌۲، ص‌۲۷۷</ref>


[[عبیدالله بن قیس]] درباره جود و بخشش وی اشعاری سروده<ref>نک: ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۷۱ـ۲۷۲</ref> و حکایاتی نیز دربارۀ جود و سخاوت او نقل شده است.<ref>نک:ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۶؛ ابن‌حبیب، ص‌۳۷۴ـ۳۷۹؛ ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۲</ref>
[[عبیدالله بن قیس]] درباره جود و بخشش وی اشعاری سروده<ref>نک: ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۷۱ـ۲۷۲</ref> و حکایاتی نیز دربارۀ جود و سخاوت او نقل شده است.<ref>نک:ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۶؛ ابن‌حبیب، ص‌۳۷۴ـ۳۷۹؛ ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۲</ref>


==راویان==
==راویان==
عبدالله از [[:رده:راویان حدیث|راویان حدیث]] نیز بود و از پیامبر اکرم (ص) و امام علی (ع)، و مادر خود [[اسماء بنت عمیس]] [[روایت]] کرده است.<ref>ابن‌اثیر، ج‌۳، ص‌۱۹۸؛ نک:ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۴ـ۴۶۵</ref> عده‌ای نیز از او روایت کرده‌اند.<ref>نک:ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۴۸</ref>
عبدالله از پیامبر اکرم (ص) و امام علی (ع)، و مادر خود [[اسماء بنت عمیس]] [[روایت]] کرده است.<ref>ابن‌اثیر، ج‌۳، ص‌۱۹۸؛ نک:ابن‌سعد، الطبقات‌الکبیر، ج‌۶، ص‌۴۶۴ـ۴۶۵</ref> عده‌ای نیز از او روایت کرده‌اند.<ref>نک:ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص‌۲۴۸</ref>


وی احادیثی نقل کرده است، از جمله حدیثی دربارۀ نزول [[آیه تطهیر]] و درخواست [[حضرت زینب(س)]] برای ورود به [[اهل بیت]] و رد آن توسط پیامبر.<ref>کوفی، ج‌۲، ص‌۱۳۸</ref>
او حدیثی دربارۀ نزول [[آیه تطهیر]] و درخواست [[حضرت زینب(س)]] برای ورود به [[اهل بیت]] و رد آن توسط پیامبر روایت کرده است.<ref>کوفی، ج‌۲، ص‌۱۳۸</ref>


==همسران و فرزندان==
==همسران و فرزندان==
خط ۱۱۰: خط ۱۰۶:
==درگذشت==
==درگذشت==
[[پرونده:قبر منسوب به بلال حبشی در قبرستان باب الصغیر دمشق.jpg|بندانگشتی|قبر منسوب به [[بلال حبشی]] و مقام عبدالله بن جعفر در [[قبرستان باب الصغیر]] دمشق]]
[[پرونده:قبر منسوب به بلال حبشی در قبرستان باب الصغیر دمشق.jpg|بندانگشتی|قبر منسوب به [[بلال حبشی]] و مقام عبدالله بن جعفر در [[قبرستان باب الصغیر]] دمشق]]
دربارۀ تاریخ و محل درگذشت او اختلاف‌ وجود دارد. به روایت مشهورتر وی در سال ۸۰ هجری<ref>یعقوبی، ج‌۲، ص‌۲۷۷؛ ابن‌اثیر، ج‌۳، ص۲۰۰</ref> و به روایات دیگر<ref>نک: خلیفةبن خیاط، ص‌۳۱؛ ابن‌اثیر، ج‌۳، ص۲۰۰؛ ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص۲۹۶</ref> در سال ۸۲ یا ۸۴ یا ۸۵ یا ۸۶ در [[مدینه]] درگذشت. [[ابان بن عثمان بن عفان|اَبان‌ بن عثمان]]، که در آن زمان امیر [[مدینه]] بود، بر وی [[نماز میت|نماز]] خواند و او را در [[بقیع]] به خاک سپردند.<ref>ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱؛ ابن‌اثیر، ج‌۳، ص۲۰۰</ref> مقامی در [[قبرستان باب الصغیر]] دمشق نیز به او منسوب است.<ref>فهری، مراقد اهل البیت فی الشام، ص۳۷.</ref>
دربارۀ زمان و مکان درگذشت عبدالله اختلاف‌ وجود دارد. به روایت مشهورتر وی در سال ۸۰ هجری<ref>یعقوبی، ج‌۲، ص‌۲۷۷؛ ابن‌اثیر، ج‌۳، ص۲۰۰</ref> و به روایات دیگر<ref>نک: خلیفةبن خیاط، ص‌۳۱؛ ابن‌اثیر، ج‌۳، ص۲۰۰؛ ابن‌عساکر، ج‌۲۷، ص۲۹۶</ref> در سال ۸۲ یا ۸۴ یا ۸۵ یا ۸۶ در [[مدینه]] درگذشت. [[ابان بن عثمان بن عفان|اَبان‌ بن عثمان]]، که در آن زمان امیر [[مدینه]] بود، بر وی [[نماز میت|نماز]] خواند و او را در [[بقیع]] به خاک سپردند.<ref>ابن‌عبدالبرّ، ج‌۳، ص‌۸۸۱؛ ابن‌اثیر، ج‌۳، ص۲۰۰</ref> مقامی در [[قبرستان باب الصغیر]] دمشق نیز به او منسوب است.<ref>فهری، مراقد اهل البیت فی الشام، ص۳۷.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس2}}
{{پانویس}}


==منابع==
==منابع==