معتزله: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Sultanmoradi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{گسترش}} | {{گسترش}} | ||
'''مُعتَزِله''' گروهی از [[ | '''مُعتَزِله''' گروهی از [[کلام اسلامی|متکلمان]] مسلمانِ [[اهل سنت و جماعت|اهل سنّت]] که معتقد به اصالت عقل در برابر [[نقل]] هستند. معتزله [[عقل نظری]] را بر آموزههای [[وحی|وحیانی]] حاکم میدانند. این اصل، ثمراتی در کلّیت نظام فکری و عقاید دینی آنان به همراه داشته و برداشتی ویژه از [[توحید]] و [[عدل الهی]] به دست داده است و بدین رو، به [[تأویل]] آن دسته از متون دینی که به ظاهر، با عقل ناسازگار است، پرداختند. برای مثال، رؤیت الهی را که در برخی متون به آن تصریح شده انکار کردند و آن را به تأویل بردند؛ زیرا به لحاظ عقلی، رؤیت بدون مکان و جهت ممکن نیست و چون خداوند از مکان و جهت منزه است، رؤیت او در این جهان و در آخرت ممکن نیست. برخی عقاید معتزله با آرای مورد اتفاق [[اهل سنت]] تضاد آشکار دارد. | ||
در میان متکلمان [[اهل سنت]]، معتزله به [[کلام امامیه|متکلمان امامیه]] نزدیکترند و در برخی اصول اعتقادی مانند [[توحید]] و [[عدل]] با هم مشترکند. ارتباط نزدیک [[شیعیان]] و معتزله در برخی دورههای تاریخی بیشتر شده و علمای عقلگرای شیعه مانند [[شیخ مفید]] و [[سید مرتضی]] به معتزله نزدیک بودند. با این حال همواره اختلاف نظرهای مهمی بین شیعیان و معتزله وجود داشته و مجادلات بسیاری بین علمای شیعی و معتزلی درباره عقاید کلامی در گرفته است. برای نمونه شیعیان در اندیشه [[امامت]]، جایگاه مرتکب [[گناه کبیره]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] با معتزلیان اختلاف داشتهاند. | در میان متکلمان [[اهل سنت]]، معتزله به [[کلام امامیه|متکلمان امامیه]] نزدیکترند و در برخی اصول اعتقادی مانند [[توحید]] و [[عدل]] با هم مشترکند. ارتباط نزدیک [[شیعیان]] و معتزله در برخی دورههای تاریخی بیشتر شده و علمای عقلگرای شیعه مانند [[شیخ مفید]] و [[سید مرتضی]] به معتزله نزدیک بودند. با این حال همواره اختلاف نظرهای مهمی بین شیعیان و معتزله وجود داشته و مجادلات بسیاری بین علمای شیعی و معتزلی درباره عقاید کلامی در گرفته است. برای نمونه شیعیان در اندیشه [[امامت]]، جایگاه مرتکب [[گناه کبیره]] و [[امر به معروف و نهی از منکر]] با معتزلیان اختلاف داشتهاند. |