عذاب قبر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←استناد قرآنی
جز (←مفهومشناسی) |
جز (←استناد قرآنی) |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
علامه مجلسی «معیشة ضنکاً» در آیه «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا معیشتش تنگ شود و او روز قیامت نابینا محشور می‌کنیم.»<ref>سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref> را به عذاب قبر تفسیر کرده است.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref> | علامه مجلسی «معیشة ضنکاً» در آیه «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا معیشتش تنگ شود و او روز قیامت نابینا محشور می‌کنیم.»<ref>سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref> را به عذاب قبر تفسیر کرده است.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref> | ||
همچنین در مجمع البیان (نوشته‌شده در قرن ۶ قمری) از برخی مفسران نقل شده که، یکی از دو بار عذاب در آیه «سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ؛ آنان را دو بار عذاب خواهیم کرد و عاقبت هم به عذاب سخت ابدی دوزخ بازگردانیده می‌شوند.»<ref>سوره توبه، آیه۱۰۱.</ref> به عذاب قبر و دیگری به عذاب در [[قیامت]] تفسیر شده است.<ref> طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۱۰۰.</ref> به گفته [[علامه طباطبایی]] مفسر شیعه (درگذشته ۱۳۶۰ش)، آیه «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ؛ آتش هر صبح و شام بر آن عرضه شود و روزى كه قيامت برپا شود ندا دهند كه خاندان فرعون را به سخت‌ترين عذاب‌ها درآوريد.»<ref> سوره غافر، آیه ۴۶.</ref> دلالت دارد بر اینکه [[آل فرعون]] دو برخورد می‌شود نخست آنان را بر آتش عرضه می‌کنند و سپس داخل در آتش. عرضه بر آتش قبل از قیامت و همان عذاب در برزخ (عذاب قبر) است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.</ref> | همچنین در مجمع البیان (نوشته‌شده در قرن ۶ قمری) از برخی مفسران نقل شده که، یکی از دو بار عذاب در آیه «سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ؛ آنان را دو بار عذاب خواهیم کرد و عاقبت هم به عذاب سخت ابدی دوزخ بازگردانیده می‌شوند.»<ref>سوره توبه، آیه۱۰۱.</ref> به عذاب قبر و دیگری به عذاب در [[قیامت]] تفسیر شده است.<ref> طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۱۰۰.</ref> به گفته [[علامه طباطبایی]] مفسر شیعه (درگذشته ۱۳۶۰ش)، آیه «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ؛ آتش هر صبح و شام بر آن عرضه شود و روزى كه قيامت برپا شود ندا دهند كه خاندان فرعون را به سخت‌ترين عذاب‌ها درآوريد.»<ref> سوره غافر، آیه ۴۶.</ref> دلالت دارد بر اینکه با [[آل فرعون]] دو برخورد می‌شود نخست آنان را بر آتش عرضه می‌کنند و سپس داخل در آتش. عرضه بر آتش قبل از قیامت و همان عذاب در برزخ (عذاب قبر) است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۳۳۵.</ref> | ||
== کتابشناسی== | == کتابشناسی== | ||