پرش به محتوا

محمد بن عمر کشی: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۸
جز
ویرایش شناسه
imported>Mgolpayegani
جز (ویرایش شناسه)
خط ۲: خط ۲:
| اندازه جعبه =
| اندازه جعبه =
| عنوان =
| عنوان =
| نام = محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی
| نام = محمد بن عمر کشی
| تصویر =
| تصویر =
| اندازه تصویر =
| اندازه تصویر =
خط ۴۲: خط ۴۲:
| پانویس =
| پانویس =
}}
}}
'''ابوعمرو محمد بن عمر بن عبدالعزیز کَشّی''' مشهور به کشی از علمای [[شیعه]]، شخصیتی موثق در نقل [[حدیث]] و آگاه به [[علم رجال]].
'''محمد بن عمر بن عبدالعزیز کَشّی''' مشهور به '''کَشّی''' از رجالیان شیعه در قرن چهارم قمری. [[معرفة الناقلین|معرفة الناقلین عن الائمة الصادقین]] اثر اوست که [[شیخ طوسی]] آن را تلخیص کرده است.


== شرح حال ==
== شرح حال ==
خط ۵۲: خط ۵۲:
==جایگاه روایی==
==جایگاه روایی==
منابع [[رجال|رجالی]] شیعه، کشی را فردی [[ثقه]]، آگاه به اخبار و رجال و دارای علم فراوان دانسته، ولی در عین حال تاکید کرده‌اند که او از راویان ضعیف نیز روایت کرده است.<ref>الفهرست، طوسی، ص۱۴۱؛ رجال شیخ طوسی، ص۴۹۷خلاصه الاقوال، حلی، ص۱۴۶؛ رجال نجاشی، ص۳۷۲، به نقل از ابوعلی حائری، منتهی المقال، ۱۴۱۶ق، ج۶، ص۱۴۴.</ref>
منابع [[رجال|رجالی]] شیعه، کشی را فردی [[ثقه]]، آگاه به اخبار و رجال و دارای علم فراوان دانسته، ولی در عین حال تاکید کرده‌اند که او از راویان ضعیف نیز روایت کرده است.<ref>الفهرست، طوسی، ص۱۴۱؛ رجال شیخ طوسی، ص۴۹۷خلاصه الاقوال، حلی، ص۱۴۶؛ رجال نجاشی، ص۳۷۲، به نقل از ابوعلی حائری، منتهی المقال، ۱۴۱۶ق، ج۶، ص۱۴۴.</ref>
کشی نویسنده کتاب «معرفة الناقلین عن الائمة الصادقین» است که شامل رجال [[شیعه]] و غیر شیعه بوده است. [[شیخ طوسی]] آن را خلاصه کرده و آن را «[[اختیار معرفة الرجال]]» نامیده است. امروزه فقط همین خلاصه موجود است و کتاب اصلی در دست نیست.<ref>الامین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۱۰، ص۲۷-۲۸.</ref>


==مذهب==
==مذهب==
خط ۶۸: خط ۷۰:
* محمدبن مسعود عیاشی سمرقندی
* محمدبن مسعود عیاشی سمرقندی
{{پایان}}
{{پایان}}
== اثر ==
{{اصلی|رجال کشی}}
وی نویسنده کتاب «''معرفة الناقلین عن الائمة الصادقین''» است که شامل رجال [[شیعه]] و غیر شیعه بوده است. [[شیخ طوسی]] آن را خلاصه کرده و آن را «[[اختیار معرفة الرجال]]» نامیده است. امروزه فقط همین خلاصه موجود است و کتاب اصلی در دست نیست.<ref>الامین، اعیان الشیعة، ۱۴۰۶ق، ج۱۰، ص۲۷-۲۸.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==