پرش به محتوا

مبطلات روزه: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۵۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۰
جز
تمیزکاری
جز (تمیزکاری)
خط ۲۹: خط ۲۹:


== خوردن و آشامیدن==
== خوردن و آشامیدن==
بر اساس فتوای [[فقیهان]]، خوردن و آشامیدن وقتی روزه را باطل می‌کند که عمدی باشد و اگر شخص فراموش کند که روزه است، روزه‌اش صحیح است..<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۱-۵۴۳.</ref> برخی از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] مانند [[امام خمینی]]، [[مکارم شیرازی]]، [[محمدتقی بهجت|بهجت]] و [[شبیری زنجانی]] تزریق آمپول یا سرم تقویتی را، که به‌جای غذا به کار می‌رود، بنا بر [[احتیاط واجب]] جایز نداسته‌اند؛ اما دیگر فقیهان همچون [[خویی]]، [[سیستانی]]، [[جواد تبریزی|تبریزی]] و [[صافی گلپایگانی]] می‌گویند تزریق سروم و آمپول، چه تقویتی باشد، چه غیر آن، اشکال ندارد.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح‌المسائل سیزده‌مرجع، ۱۴۲۴ق، ص۸۹۲، ۸۹۳.</ref>
بر اساس فتوای [[فقیهان]]، خوردن و آشامیدن وقتی روزه را باطل می‌کند که عمدی باشد و اگر شخص فراموش کند که روزه است، روزه‌اش صحیح است.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۱-۵۴۳.</ref> برخی از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] مانند [[امام خمینی]]، [[مکارم شیرازی]]، [[محمدتقی بهجت|بهجت]] و [[شبیری زنجانی]] تزریق آمپول یا سرم تقویتی را، که به‌جای غذا به کار می‌رود، بنا بر [[احتیاط واجب]] جایز نداسته‌اند؛ اما دیگر فقیهان همچون [[خویی]]، [[سیستانی]]، [[جواد تبریزی|تبریزی]] و [[صافی گلپایگانی]] می‌گویند تزریق سروم و آمپول، چه تقویتی باشد، چه غیر آن، اشکال ندارد.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح‌المسائل سیزده‌مرجع، ۱۴۲۴ق، ص۸۹۲، ۸۹۳.</ref>


=== تشنگی زیاد===
=== تشنگی زیاد===
خط ۳۵: خط ۳۵:


==رفتارهای جنسی==
==رفتارهای جنسی==
رفتارهای جنسی که روضه را باطل می‌کنند عبارتند از:
===جماع===
===جماع===
[[جماع|جِماع]] یا [[آمیزش جنسی]]، هرچند به انزال منجر نشود، روزه‌ را باطل می‌کند. آمیزش از قُبُل یا دُبُر (جلو یا پشت) تفاوتی ندارد و در این حکم تفاوتی بین زن و مرد نیست.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۳.</ref> اگر روزه‌دار از روى فراموشى یا از روى اجبار، به‌طورى که هیچ اختیارى نداشته باشد، جماع کند، روزه‌اش باطل نمى ‏شود.<ref>[http://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45816&mid=258745 «استفتائات آیت الله مکارم شیرازی»، سایت آیت الله مکارم].</ref>
[[جماع|جِماع]] یا [[آمیزش جنسی]]، هرچند به انزال منجر نشود، روزه‌ را باطل می‌کند. آمیزش از قُبُل یا دُبُر (جلو یا پشت) تفاوتی ندارد و در این حکم تفاوتی بین زن و مرد نیست.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۳.</ref>  


===استمناء===
===استمناء===
خط ۴۴: خط ۴۵:


===احتلام===
===احتلام===
[[احتلام]] یا خروج [[منی]] در خواب از مبطلات روزه نیست؛ اما اگر کسی قبل از اذان صبح محتلم شود، باید تا قبل از اذان صبح [[غسل جنابت]] انجام دهد.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۷.</ref> احتلام در طول روز به روزه ضرری نمی‌رساند.<ref>یزدی،العروة الوثقی (مع تعلیقات الفاضل اللنکرانی)، مرکز فقه الائمة الاطهار، ج۲، ص۲۳.</ref>
[[احتلام]] (خروج [[منی]] در خواب) از مبطلات روزه نیست؛ اما اگر کسی قبل از اذان صبح محتلم شود، باید تا قبل از اذان صبح [[غسل جنابت]] انجام دهد.<ref> یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۴۷.</ref> احتلام در طول روز به روزه ضرری نمی‌رساند.<ref>یزدی،العروة الوثقی (مع تعلیقات الفاضل اللنکرانی)، مرکز فقه الائمة الاطهار، ج۲، ص۲۳.</ref>


== غبار غلیظ و سیگار==
== غبار غلیظ و سیگار==
خط ۵۳: خط ۵۴:


== شنا و استحمام و غسل کردن ==
== شنا و استحمام و غسل کردن ==
برخی از فقیهان، اِرتِماس، به‌معنی بردن تمام سر زیر آب، را از عوامل باطل کننده روزه دانسته‌اند.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۵.</ref> بنا بر این فتوا، [[غسل ارتماسی]] در حال روزه ماه رمضان صحیح نیست و باعث بطلان روزه هم می‌شود.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۹، مسئله ۴۳.</ref> به‌فتوای این گروه از فقیهان، اگر بخشی از سر بیرون آب باشد، روزه صحیح است. بنابراین زیر دوش رفتن مانعی ندارد.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۶، مسئله ۳۳.</ref>  
برخی از فقیهان، اِرتِماس، به‌معنی بردن تمام سر زیر آب، را از عوامل باطل‌کننده روزه دانسته‌اند.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۵.</ref> بنا بر این فتوا، [[غسل ارتماسی]] در حال روزه ماه رمضان صحیح نیست و باعث بطلان روزه هم می‌شود.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۹، مسئله ۴۳.</ref> به‌فتوای این گروه از فقیهان، اگر بخشی از سر بیرون آب باشد، روزه صحیح است.<ref>یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۶، مسئله ۳۳.</ref>  


گروهی دیگر از فقیهان ارتماس در حال روزه را حرام می‌شمارند؛ اما آن را باعث باطل‌شدن روزه نمی‌دانند.<ref>نگاه کنید به یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۵، تعلیقات کاشف الغطاء، اصفهانی، آل‌یاسین و جواهری؛ شبیری زنجانی، رساله توضیح‌السمائل، ص۳۰۵، مسئله ۱۶۱۷.</ref>
گروهی دیگر از فقیهان ارتماس در حال روزه را حرام می‌شمارند؛ اما آن را باعث باطل‌شدن روزه نمی‌دانند.<ref>نگاه کنید به یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۵۵، تعلیقات کاشف الغطاء، اصفهانی، آل‌یاسین و جواهری؛ شبیری زنجانی، رساله توضیح‌السمائل، ص۳۰۵، مسئله ۱۶۱۷.</ref>
خط ۷۱: خط ۷۲:
*خمینی، سید روح‌الله، استفتائات، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۲۲ق.
*خمینی، سید روح‌الله، استفتائات، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۲۲ق.
*خوئی، سید ابوالقاسم، العروة الوثقی مع التعلیقات، قم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۹ق.
*خوئی، سید ابوالقاسم، العروة الوثقی مع التعلیقات، قم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۹ق.
*سبحانی، جعفر، توضیح المسائل، قم، مؤسسه امام صادق (ع)، بی‌تا.
*سبحانی، جعفر، توضیح المسائل، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، بی‌تا.
*سبزواری، سید عبدالاعلی، مهذب الاحکام، قم، موسسة المنار، ۱۴۱۳ق.
*سبزواری، سید عبدالاعلی، مهذب الاحکام، قم، موسسة المنار، ۱۴۱۳ق.
*سیستانی، سید علی، توضیح المسائل، مشهد، نشر ارسلان، ۱۳۸۶ش.
*سیستانی، سید علی، توضیح المسائل، مشهد، نشر ارسلان، ۱۳۸۶ش.
خط ۷۷: خط ۷۸:
*شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه، قم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق.
*شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعیه فی فقه الامامیه، قم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق.
*شیخ بهایی، محمد بن حسین، التعلیقه علی الرسالة الصومیة، قم، موسسه عاشورا، ۱۴۲۷ق.
*شیخ بهایی، محمد بن حسین، التعلیقه علی الرسالة الصومیة، قم، موسسه عاشورا، ۱۴۲۷ق.
*فاضل لنکرانی، محمد،‌توضیح المسائل، قم، چاپ ۱۱۴، ۱۴۲۶ق.
*فاضل لنکرانی، محمد،‌ توضیح المسائل، قم، چاپ ۱۱۴، ۱۴۲۶ق.
*کاشف‌الغطا، حسن، انوارالفقاهه، نجف، مؤسسه کاشف‌الغطا، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.  
*کاشف‌الغطا، حسن، انوارالفقاهه، نجف، مؤسسه کاشف‌الغطا، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.  
*کاشف‌الغطاء، محمدحسین، العروة الوثقی مع التعلیقات، قم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۹ق.
*کاشف‌الغطاء، محمدحسین، العروة الوثقی مع التعلیقات، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۹ق.
*مکارم شیرازی، ناصر، توضیح المسائل، قم، مدرسة الامام علی بن ابیطالب، ۱۳۷۸ش.
*مکارم شیرازی، ناصر، توضیح المسائل، قم، مدرسة الامام علی بن ابی‌طالب، ۱۳۷۸ش.
*یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی مع التعلیقات، قم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۹ق.
*یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی مع التعلیقات، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۹ق.
*یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، تعلیقات محمد فاضل موحدی لنکرانی، قم، مرکز فقه الائمة الاطهار (علیهم السلام).
*یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، تعلیقات محمد فاضل موحدی لنکرانی، قم، مرکز فقه الائمة الاطهار (علیهم‌السلام)، بی‌تا.
{{پایان}}
{{پایان}}
{{ماه رمضان}}
{{ماه رمضان}}