Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۷
ویرایش
چهارده روایت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''چهارده روایت'''، چهارده قرائت متفاوت از [[قرآن]] است که بر پایه قرائت [[قاریان هفت‌گانه]] نقل شده است. تا قرن چهارم هجری به عللی چون قرآن‌های متفاوت میان [[مسلمان|مسلمان‌ها]]، ابتدایی‌بودن خط عربی و اِعمال سلیقه قاریان قرآن (کسانی که قرآن را آموزش می‌دادند) قرائت‌های گوناگونی از قرآن میان مسلمانان رواج داشت. در این قرن ابن مجاهد هفت قرائت را از میان همه قرائت‌ها برگزید که قاریان آنها به [[قراء سبعه|قُرّاء سبعه]] مشهور شدند. از آنجا که هریک از این هفت قرائت با دو روایت متفاوت نقل شده است، چهارده قرائت مختلف از قرآن به وجود آمد.<br /> | '''چهارده روایت'''، چهارده قرائت متفاوت از [[قرآن]] است که بر پایه قرائت [[قاریان هفت‌گانه]] نقل شده است. تا قرن چهارم هجری به عللی چون قرآن‌های متفاوت میان [[مسلمان|مسلمان‌ها]]، ابتدایی‌بودن خط عربی و اِعمال سلیقه قاریان قرآن (کسانی که قرآن را آموزش می‌دادند) قرائت‌های گوناگونی از قرآن میان مسلمانان رواج داشت. در این قرن ابن مجاهد هفت قرائت را از میان همه قرائت‌ها برگزید که قاریان آنها به [[قراء سبعه|قُرّاء سبعه]] مشهور شدند. از آنجا که هریک از این هفت قرائت با دو روایت متفاوت نقل شده است، چهارده قرائت مختلف از قرآن به وجود آمد.<br /> | ||
گفته‌اند روایت های چهارده‌گانه در حدود ۱۱۰۰ تا ۱۲۰۰ مورد با هم اختلاف دارند. اهل سنت و شیعیان هر چهارده روایت را معتبر می‌دانند. امروزه روایت [[حفص بن سلیمان بن مغیره اسدی|حفص]] از قرائت [[عاصم]] میان مسملانان رواج دارد. برخی معتقدند که او این قرائت را با یک واسطه از [[امام علی(ع)]] گرفته است. [[حافظ]] شاعر [[ایران|ایرانی]]، چهارده‌روایت را از بر داشته و در بیتی این مطلب را آورده است. | گفته‌اند روایت های چهارده‌گانه در حدود ۱۱۰۰ تا ۱۲۰۰ مورد با هم اختلاف دارند. اهل سنت و شیعیان هر چهارده روایت را معتبر می‌دانند. امروزه روایت [[حفص بن سلیمان بن مغیره اسدی|حفص]] از قرائت [[عاصم]] میان مسملانان رواج دارد. برخی معتقدند که او این قرائت را با یک واسطه از [[امام علی(ع)]] گرفته است. [[حافظ]] شاعر [[ایران|ایرانی]]، چهارده‌روایت را از بر داشته و در بیتی این مطلب را آورده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۱: | ||
===مشهورترین روایت === | ===مشهورترین روایت === | ||
به گفته [[محمدهادی معرفت]] همواره مشهورترین قرائت از قرآن قرائت [[عاصم]] به روایت [[حفص بن سلیمان بن مغیره اسدی|حفص]] بوده است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۳۱.</ref> قرآن‌های چاپی موجود همه بر پایه این روایت از قرآن ضبط شده است.< | به گفته [[محمدهادی معرفت]] همواره مشهورترین قرائت از قرآن قرائت [[عاصم]] به روایت [[حفص بن سلیمان بن مغیره اسدی|حفص]] بوده است.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۲۳۱.</ref> قرآن‌های چاپی موجود همه بر پایه این روایت از قرآن ضبط شده است.<ref>خرمشاهی، حافظ‌نامه، ۱۳۸۰ش، ص۴۴۷</ref> | ||
گفته‌اند او این قرائت را با یک واسطه از [[امام علی(ع)]] گرفته است.<ref>کریمی، «قرائت‌های هفت‌گانه»، ص۱۱۵، ۱۱۶.</ref> گروهی از قرآن‌پژوهان معاصر [[شیعه]]، تنها این قرائت را صحیح و [[متواتر]] دانسته و گفته‌اند: دیگر قرائت‌ها از [[پیامبر(ص)]] گرفته نشده و حاصل اِعمال سلیقه قاریان آنها بوده است.<ref>ناصحیان، علوم قرآنی در مکتب اهل بیت، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۹، ۲۰۰.</ref><br /> | گفته‌اند او این قرائت را با یک واسطه از [[امام علی(ع)]] گرفته است.<ref>کریمی، «قرائت‌های هفت‌گانه»، ص۱۱۵، ۱۱۶.</ref> گروهی از قرآن‌پژوهان معاصر [[شیعه]]، تنها این قرائت را صحیح و [[متواتر]] دانسته و گفته‌اند: دیگر قرائت‌ها از [[پیامبر(ص)]] گرفته نشده و حاصل اِعمال سلیقه قاریان آنها بوده است.<ref>ناصحیان، علوم قرآنی در مکتب اهل بیت، ۱۳۸۹ش، ص۱۹۹، ۲۰۰.</ref><br /> | ||