ایام محسنیه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''ایام مُحسنیه''' روز‎های اول ماه [[ربیع‌الاول]] که برخی شیعیان به مناسبت شهادت [[محسن بن علی(ع)]] فرزند [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و [[حضرت فاطمه سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]]، در آن مراسم [[عزاداری]] برپا می‌کنند. عزاداری در این ایام، سابقه چندانی ندارد از این رو مورد تأیید برخی از [[مراجع تقلید]] قرار نگرفته است. محمدهادی یوسفی غروی با استناد به گزارش‌های تاریخی و ارائه شواهدی [[واقعه هجوم به خانه فاطمه(س)]] و سقط محسن را بیش از یک ماه پس از رحلت [[پیامبر(ص)]] ([[۲۸ صفر]]) دانسته است که در نتیجه با شهادت محسن در اوایل ربیع‌الاول سازگار نیست.

برخی [[شیعه|شیعیان]]، روزهای اول [[ربیع‌الاول]] را ایام [[شهادت]] محسن فرزند [[حضرت فاطمه(س)]] می‌دانند از این‌رو این روزها را ایام محسنیه نامیده و در آن مراسم عزاداری برپا می‌کنند.<ref> نگاه کنید به یوسفی غروی، «تاریخ هجوم به خانه حضرت زهرا»، ص۸.</ref> دفتر [[سید محمدصادق روحانی]] در اطلاعیه‌ای، محبان اهل‌بیت(ع) را به برگزاری عزاداری در ایام پس از [[صفر]] تا [[۹ ربیع‌الاول|نهم ربیع‌الاول]] تشویق کرده و دلیل آن را [[روایت|روایتی]] از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]، سیره مستمره علما و توصیه اکید این مرجع تقلید اعلام کرده است همچنین در این اطلاعیه آمده است اتفاقات هفته اول پس از ماه صفر، ریشه همه مصائب [[جهان اسلام]] است و کسانی که برای تضعیف و بی‌اهمیت جلوه دادن این ایام تلاش می‌کنند، مرتکب [[گناه|گناهی]] بس عظیم هستند.<ref>[http://www.rohani.ir/fa/ndt/435/لزوم-برگزاری-مراسم-عزاداری-در-ایام-محسنیه «اتفاقات هفته اول بعد از ماه صفر، ریشه و اصل همه مصائب جهان اسلام است»]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله العظمی محمدصادق روحانی.</ref>

برگزاری مراسم در ایام محسنیه در شیعه سابقه چندانی ندارد. از این‌رو به گفته [[ناصر مکارم شیرازی]] از مراجع تقلید بهتر است که مراسم ایام محسنیه برگزار نشود، چراکه این مراسم در شیعه سابقه نداشته و باعث کمرنگ شدن برنامه‌های اصلی می‌شود.<ref>[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=46972&mid=262723 «نظر حضرت‌عالی در مورد برگزاری مراسم ایّام محسنیه به‌صورت عمومی در سطح شهر چیست؟»]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی.</ref> همچنین آیت الله شبیری زنجانی ترویج و ایجاد دهه‌های پیاپی عزاداری را زمینه‌ساز روی‌گردانی جامعه از عزاداری اهل‌بیت دانسته است.<ref>[https://zanjani.ir/آیت-الله-العظمی-شبیری-زنجانی-افراط-در/?fa « آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد»]، پایگاه اطلاع‌رسانی مرجع عالیقدر آیت الله الظعمی شیرازی.</ref>

{{اصلی|واقعه هجوم به خانه فاطمه(س)}}

محسن در ماجرای هجوم به خانه فاطمه(س) [[سقط جنین|سقط]] شده است.<ref> مفید، الاختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۱۸۵؛ خصیبی، الهدایة الکبری، ۱۴۱۹ق، ص۴۰۸؛ ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغة، ۱۴۰۴ق، ج۱۴، ص۱۹۲–۱۹۳؛ شهرستانی، الملل والنحل، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۷۱.</ref>محمدهادی یوسفی غروی پژوهشگر تاریخ اسلام معتقد است که محسن در ایام اول ماه ربیع که به ایام محسنیه مشهور است به شهادت نرسیده است چراکه هجوم به خانه فاطمه(س) با فاصله ۵۰ روز یا بیشتر پس از رحلت پیامبر(ص) رخ داده است.<ref> یوسفی غروی، «تاریخ هجوم به خانه حضرت زهرا»، ص۱۴.</ref> او برای اثبات این مطلب با استناد به گزارش‎‌های تاریخی شواهدای ارائه کرده از جمله آنها طرفداری [[بریدة بن حصیب اسلمی|بُرَیدة بن حُصَیب اَسلمی]] از علی(ع) است او همراه [[سپاه اسامه]] به سوی موته رفته بود، پس از بازگشت به [[مدینه]] و خبردار شدن از ماجرای سقیفه، همراه با عده‌ای از افراد قبیله خود به طرفداری [[امام علی(ع)]] پرداختند و گفتند تا علی بیعت نکند ما بیعت نمی‌کنیم. پس از این ماجرا بود که خلیفه و اطرافیانش به فکر بیعت گرفتن از امام علی افتادند. به گفته یوسفی غروی با توجه به زمان رفت و برگشت سپاه و حوادث قبل و بعد از آن، ماجرای هجوم حدود پنجاه روز پس از رحلت پیامبر رخ داده است.<ref>یوسفی غروی، «تاریخ هجوم به خانه حضرت زهرا»، ص۹-۱۴.</ref>

* شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل والنحل، تحقیق: محمد بدران، قم، ‌الشریف الرضی، چاپ سوم، ۱۳۶۴ش.

* شیخ مفید، محمد بن محمد، الاختصاص، تصحیح علی‌اکبر غفاری و محمود محرمی زرندی، قم، الموتمر العالمی لالفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق.