ایام محسنیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{بدون منبع}} | {{بدون منبع}} | ||
'''ایام محسنیه''' | '''ایام محسنیه''' روزهای اول ماه [[ربیع الاول]] که برخی به مناسبت [[شهادت]] [[محسن بن علی|محسن]] فرزند [[حضرت زهرا(س)]]، در آن مراسم عزا برپا می‌کنند ولی برخی با توجه به برخی گزارش‌ها و قراین تاریخی، شهادت حضرت محسن بیش از یک ماه پس از رحلت [[پیامبر(ص)]] دانسته‌اند. | ||
عزاداری در این ایام سابقه چندانی ندارد. | |||
==سابقه== | ==سابقه== | ||
برخی شیعیان، روزهای اول [[ربیع‌الاول]] را ایام سقط یا شهادت محسن فرزند [[حضرت فاطمه(س)]] می‌دانند. این موضوع (تعیین تاریخ شهادت) از موضوعات جدیدی است که در سال‌های اخیر مطرح و روز شهادت [[محسن بن علی (ع)]] تلقی شده است، حال آنکه نه در تاریخ و نه در روایات، به تاریخ شهادت اشاره‌ای نشده است. مبنای اینگونه گزارش‌ها، قول مشهور علمای [[شیعه]] است که از یک طرف، رحلت رسول خدا (ص) را ۲۸ [[صفر (ماه)|صفر]] دانسته و از طرف دیگر، شهادت محسن بن علی را در پی رحلت پیامبر (ص) نقل کرده‌اند. از مجموع این دو گزارش، شهادت این نوزاد در ربیع الاول نتیجه گرفته می‌شود.<ref> یوسفی غروی،ص۱۴۶و ۱۴۸ </ref> | برخی شیعیان، روزهای اول [[ربیع‌الاول]] را ایام سقط یا شهادت محسن فرزند [[حضرت فاطمه(س)]] می‌دانند. این موضوع (تعیین تاریخ شهادت) از موضوعات جدیدی است که در سال‌های اخیر مطرح و روز شهادت [[محسن بن علی (ع)]] تلقی شده است، حال آنکه نه در تاریخ و نه در روایات، به تاریخ شهادت اشاره‌ای نشده است. مبنای اینگونه گزارش‌ها، قول مشهور علمای [[شیعه]] است که از یک طرف، رحلت رسول خدا (ص) را ۲۸ [[صفر (ماه)|صفر]] دانسته و از طرف دیگر، شهادت محسن بن علی را در پی رحلت پیامبر (ص) نقل کرده‌اند. از مجموع این دو گزارش، شهادت این نوزاد در ربیع الاول نتیجه گرفته می‌شود.<ref> یوسفی غروی،ص۱۴۶و ۱۴۸ </ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
====مددخواهی از انصار و مهاجر==== | ====مددخواهی از انصار و مهاجر==== | ||
یکی از تحرکات اجتماعی حضرت زهرا(س) رفتن به خانه مهاجر وانصار برای | یکی از تحرکات اجتماعی حضرت زهرا(س) رفتن به خانه مهاجر وانصار برای طلب یاری بود. | ||
بنا بر نقل [[سلمان فارسی]]، پس از [[ | بنا بر نقل [[سلمان فارسی]]، پس از غصب [[خلافت]] و [[فدک]]، [[علی(ع)]] همراه حضرت فاطمه(س) و [[حسنین (ع)]] شب هنگام به درِ خانه [[مهاجران]] و [[انصار]] رفته و آنان را به همراهی برای بازپس‌گیری حق خویش فرا خواندند. از آنجا که بنا بر روایت سلمان، پس از حمله مهاجمان به خانه حضرت فاطمه(س) و واقعه سقط جنین،آن حضرت به طور مداوم و پیوسته بستری بود تابه شهادت رسید، می‌توان چنین نتیجه گرفت که تا زمان ملاقات‌های شبانه آن حضرت با مهاجر و انصار، هنوز حمله‌ای به خانه او صورت نگرفته بود؛<ref>کتاب سلیم‌بن قیس، ص۱۵۳</ref> زیرا در صورتِ وقوع حمله، آن حضرت دیگر توان رفتن به در خانه تعداد زیادِ مهاجران و انصار(حتی فقط اهل [[جنگ بدر|بدر]])<ref>سلیم‌بن قیس هلالی، ص۱۴۶و ۱۴۸</ref> را نداشت. | ||
====خطبه فدکیه==== | ====خطبه فدکیه==== | ||
[[خطبه فدکیه]] و نحوه حرکت [[حضرت فاطمه(س)]] به مسجد، نشان از عدم بیماری ایشان دارد. | [[خطبه فدکیه]] و نحوه حرکت [[حضرت فاطمه(س)]] به مسجد، نشان از عدم بیماری ایشان دارد. | ||
ابن ابی الحدید در توصیف چگونگی رفتن حضرت فاطمه(س) به مسجد برای ایراد خطبه فدکیه آورده است که: | ابن ابی الحدید در توصیف چگونگی رفتن حضرت فاطمه(س) به مسجد برای ایراد خطبه فدکیه آورده است که: | ||
آن حضرت با پوشش کامل در میان جمعی از زنان در حالی که چادرش بر اثر بلندی به زیر پاهایش می‌رفت و همچون | آن حضرت با پوشش کامل در میان جمعی از زنان در حالی که چادرش بر اثر بلندی به زیر پاهایش می‌رفت و همچون رسول خدا(ص) راه می‌رفت، به مسجد آمد. با توجه به این تعبیر که: «ما تخرم من مشیه رسول‌الله؛ راه رفتنش هیچ تفاوتی با راه رفتن [[رسول خدا(ص)]] نداشت.» می‌توان چنین نتیجه گرفت که تا هنگام ایراد خطبه، هنوز هجمه‌ای به خانه حضرت فاطمه(س) صورت نگرفته بود، زیرا در صورت مضروب شدنِ آن حضرت، نوعِ حرکت او نمی‌تواند معمولی باشد تا راوی آن را به راه رفتنِ رسول خدا(ص) تشبیه کند.<ref>ابن‌ابی الحدید،ج۱۶، ص۲۶۳</ref> | ||
===برگشتن سپاه اسامه بن زید به مدینه=== | ===برگشتن سپاه اسامه بن زید به مدینه=== | ||