مسخ: تفاوت میان نسخه‌ها

[[مجاهد بن جبیر]] (متوفای ۱۰۲ق) گفته است: مسخی که در قرآن از  آن سخن می‌گوید، تمثیلی مانند آیه «کمَثَلِ الْحِمارِ یحْمِلُ أَسْفاراً» (مانند درازگوشی است که کتاب‌هایی را حمل می‌کند)<ref>سوره جمعه، آیه ۵.</ref> است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۴.</ref> از [[عبدالرزاق کاشانی]] هم نقل شده که این مسخ تنها در باطن انسان بوده است. به بیان دیگر [[یهودیان]] مسخ‌شده در صورت ظاهری مانند مردم بودند؛ ولی (در واقع) از آنان نبودند.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۱۳۳.</ref>

البته می‌گویند بیشتر [[مفسر|مفسران]] بر این باورند که مسخ در [[قرآن]] به معنای حقیقی آن به کار رفته است. یعنی مسخ در جسم نیز تحقق می‌یابد و ظاهر انسان هم تغییر می‌کند.<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۲۱.</ref> به‌گفته [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] روایات متواتری بر این معنای مسخ دلالت می‌کنند.<ref> مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ش، ج۵۸، ص۱۱۱.</ref>

==مسخ انسان‌ها در قیامت==