پرش به محتوا

زهد: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱
جز
imported>Shadpoor
imported>Shadpoor
خط ۱۶: خط ۱۶:


== درجات، آثار و نشانه‌ها ==
== درجات، آثار و نشانه‌ها ==
عالمان اخلاقی زهد را به لحاظ ترک دنیا به سه درجه تقسیم کرده است؛
عالمان اخلاقی زهد را به لحاظ ترک دنیا به سه درجه تقسیم کرده‌اند:
* درجه اول؛ زاهد به دنیا میل دارد اما با مجاهده نفس، خود را از آن باز می‌دارد و آن را ترک می‌کند، این درجه پایین‌ترین مرتبه زهد است.
* درجه اول: زاهد به دنیا میل دارد اما با مجاهده نفس، خود را از آن باز می‌دارد و آن را ترک می‌کند. این درجه پایین‌ترین مرتبه زهد است.
* درجه دوم: زاهد دنیا را با اختیار ترک می‌کند اما انگیزه او از ترک دنیا، رسیدن به نعمت‌های اخروی است. در نگاه او دنیا نسبت به آخرت ناچیز است در این درجه زاهد مانند کسی است که یک درهم را برای رسیدن به دو درهم از دست می‌دهد.
* درجه دوم: زاهد دنیا را با اختیار ترک می‌کند اما انگیزه او از ترک دنیا، رسیدن به نعمت‌های اخروی است. در نگاه او دنیا نسبت به آخرت ناچیز است. در این درجه زاهد مانند کسی است که یک درهم را برای رسیدن به دو درهم از دست می‌دهد.
* درجه سوم؛ زاهد دنیا را با اختیار و رغبت ترک می‌کند بدون اینکه در نظر داشته باشد که چیزی را از دست می‌دهد، این درجه بالاترین درجه زهد است. <ref>غزالی، احیاء علوم الدین، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۳۹-۲۴۰.</ref>
* درجه سوم: زاهد دنیا را با اختیار و رغبت ترک می‌کند بدون اینکه در نظر داشته باشد که چیزی را از دست می‌دهد. این درجه بالاترین درجه زهد است.<ref>غزالی، احیاء علوم الدین، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۳۹-۲۴۰.</ref>


همچنین در روایات زهد در [[حرام]]، زهد در مشتبهات و زهد در [[مباح|مباحات]] از مراتب زهد دانسته شده‌اند.<ref>کلینی، اصول کافی، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص۶۸.</ref>
همچنین در روایات زهد در [[حرام]]، زهد در مشتبهات و زهد در [[مباح|مباحات]] از مراتب زهد دانسته شده‌اند.<ref>کلینی، اصول کافی، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص۶۸.</ref>
خط ۲۵: خط ۲۵:
===آثار و نشانه‌ها===
===آثار و نشانه‌ها===
در روایتی از پیامبر برای زهد، آثاری همچون نورانیت قلب، گشایش زبان به [[حکمت]] و متوجه‌شدن به عیوب دنیا ذکر شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۷۴، ص۱۶۱، ح۱۷۴.</ref>  
در روایتی از پیامبر برای زهد، آثاری همچون نورانیت قلب، گشایش زبان به [[حکمت]] و متوجه‌شدن به عیوب دنیا ذکر شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۷۴، ص۱۶۱، ح۱۷۴.</ref>  
در روایات شیعه برای زهد نشانه‌هایی همچون صبر در برابر [[حرام]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۷، ص۳۱۳.</ref>، رغبت به کارهای خداپسندانه<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۴۲۷.</ref>، بی‌اعتنایی به دنیا<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۴۲۷. </ref> توجه به [[آخرت]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۷، ص۳۱۵.</ref> ذکر شده است.
در روایات شیعه برای زهد نشانه‌هایی همچون صبر در برابر [[حرام]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۷، ص۳۱۳.</ref>، رغبت به کارهای خداپسندانه،<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۴۲۷.</ref> بی‌اعتنایی به دنیا<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۴۲۷. </ref> و توجه به [[آخرت]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۷، ص۳۱۵.</ref> ذکر شده است.


== دیدگاه متصوفه ==
== دیدگاه متصوفه ==
کاربر ناشناس