Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹
ویرایش
ولایت تکوینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←خاستگاه مسئله
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←خاستگاه مسئله) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←خاستگاه مسئله) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[حدیث|احادیثی]] از [[امامان شیعه]] نقل شده است که در آن‌ها از «[[تفویض]]» خداوند به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امامان(ع) سخن آمده است. در برخی از این احادیث، تفویض پذیرفته شده<ref>ربانی گلپایگانی، علی، «نقش فاعلی امام در نظام آفرینش»، ص۲۰-۲۵.</ref> و در برخی رد شده است.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۰۰.</ref> | [[حدیث|احادیثی]] از [[امامان شیعه]] نقل شده است که در آن‌ها از «[[تفویض]]» خداوند به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امامان(ع) سخن آمده است. در برخی از این احادیث، تفویض پذیرفته شده<ref>ربانی گلپایگانی، علی، «نقش فاعلی امام در نظام آفرینش»، ص۲۰-۲۵.</ref> و در برخی رد شده است.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۰۰.</ref> | ||
برپایه پژوهشی، مسئله ولایت تکوینی، نخستین بار، در قرن سوم قمری، تحت عنوان «ولایت» در [[عرفان اسلامی]] مطرح شده است. بعد از آن، در عرفان اسلامی، همواره مطرح بوده تا این‌که به [[محیی‌الدین عربی]] (۵۶۰-۶۳۸ق) رسیده و آن را به‌تفصیل شرح داده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۵.</ref> | برپایه پژوهشی، مسئله ولایت تکوینی، نخستین بار، در قرن سوم قمری، تحت عنوان «ولایت» در [[عرفان اسلامی]] مطرح شده است. بعد از آن، در عرفان اسلامی، همواره مطرح بوده تا این‌که به [[محیی‌الدین عربی]] (۵۶۰-۶۳۸ق) رسیده و آن را به‌تفصیل شرح داده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۵.</ref> همین پژوهش می‌گوید ترکیب «ولایت تکوینی»، نخست، در قرون معاصر و در ادبیات عالمان شیعه مطرح شده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۳.</ref> | ||
== ولایت تکوینی پیامبر(ص) و امامان(ع) == | == ولایت تکوینی پیامبر(ص) و امامان(ع) == | ||