Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←خاستگاه مسئله) |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==خاستگاه مسئله== | ==خاستگاه مسئله== | ||
بهگفته [[مرتضی مطهری]]، مسئله ولایت تکوینی هم مسئلهای عرفانی است و هم از منظر شیعه، مسئلهای دینی است؛ اما شواهد تاریخی | بهگفته [[مرتضی مطهری]]، مسئله ولایت تکوینی هم مسئلهای عرفانی است و هم از منظر شیعه، مسئلهای دینی است؛ اما شواهد تاریخی میگویند [[عرفان اسلامی]] آن را از [[شیعه|تشیع]] گرفته است.<ref>مطهری، مجموعهآثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۹.</ref> | ||
[[حدیث|احادیثی]] از [[امامان شیعه]] نقل شده است که در آنها از «[[تفویض]]» خداوند به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امامان(ع) سخن آمده است. در برخی از این احادیث، تفویض پذیرفته شده و در برخی رد شده است.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به | [[حدیث|احادیثی]] از [[امامان شیعه]] نقل شده است که در آنها از «[[تفویض]]» خداوند به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امامان(ع) سخن آمده است. در برخی از این احادیث، تفویض پذیرفته شده<ref>ربانی گلپایگانی، علی، «نقش فاعلی امام در نظام آفرینش»، ص۲۰-۲۵.</ref> و در برخی رد شده است.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۰۰.</ref> | ||
برپایه پژوهشی، مسئله ولایت تکوینی، نخستین بار، در قرن سوم قمری، تحت عنوان «ولایت» در [[عرفان اسلامی]] مطرح شده است. بعد از آن، در عرفان اسلامی، همواره مطرح بوده تا اینکه به [[محییالدین عربی]] (۵۶۰-۶۳۸ق) رسیده و آن را بهتفصیل شرح داده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابنعربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۵.</ref> | برپایه پژوهشی، مسئله ولایت تکوینی، نخستین بار، در قرن سوم قمری، تحت عنوان «ولایت» در [[عرفان اسلامی]] مطرح شده است. بعد از آن، در عرفان اسلامی، همواره مطرح بوده تا اینکه به [[محییالدین عربی]] (۵۶۰-۶۳۸ق) رسیده و آن را بهتفصیل شرح داده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابنعربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۵.</ref> |