Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۲٬۵۷۹
ویرایش
ولایت تکوینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←خاستگاه مسئله
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←خاستگاه مسئله) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←خاستگاه مسئله) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
به‌گفته [[مرتضی مطهری]]، مسئله ولایت تکوینی هم مسئله‌ای عرفانی است و هم در اعتقاد شیعه، مسئله‌ای دینی است؛ اما شواهد تاریخی می گویند عرفان اسلامی آن را از تشیع گرفته است.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۹</ref> | به‌گفته [[مرتضی مطهری]]، مسئله ولایت تکوینی هم مسئله‌ای عرفانی است و هم در اعتقاد شیعه، مسئله‌ای دینی است؛ اما شواهد تاریخی می گویند عرفان اسلامی آن را از تشیع گرفته است.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۹</ref> | ||
احادیثی از امامان شیعه نقل شده است که در آن‌ها از «تفویض» خداوند به پیامبر(ص) و امامان(ع) سخن آمده است. در برخی از این احادیث، تفویض پذیرفته شده و در برخی رد شده است.<ref>برای نمونه، نگاه کنید به کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۶۸؛ شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۰۰.</ref> | |||
برپایه | برپایه پژوهشی، مسئله ولایت تکوینی، نخستین بار، در قرن سوم قمری، در عرفان اسلامی تحت عنوان «ولایت» مطرح شده است. بعد از آن، در عرفان اسلامی، همواره مطرح بوده تا این‌که به محیی‌الدین عربی (۵۶۰-۶۳۸ق) رسیده و آن را به‌تفصیل شرح داده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۵.</ref> | ||
== ولایت تکوینی معصومان(ع) == | == ولایت تکوینی معصومان(ع) == | ||