۱۶٬۵۵۴
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
== تفاوت با جامع السعادت== | == تفاوت با جامع السعادت== | ||
[[آقابزرگ تهرانی]] در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعة]] معراج السعاده را تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانسته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> با این حال این دو کتاب در روش ارائه و چینش مطالب با هم تفاوتهایی دارند.<ref>حکمت، «جامع السعادات»، ج۹، ص۳۳۳.</ref> از جمله: | [[آقابزرگ تهرانی]] در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعة]] معراج السعاده را تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] نوشته [[ملا محمدمهدی نراقی]] (درگذشت ۱۲۰۹ق) دانسته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> با این حال این دو کتاب در روش ارائه و چینش مطالب با هم تفاوتهایی دارند.<ref>حکمت، «جامع السعادات»، ج۹، ص۳۳۳.</ref> از جمله: | ||
*رویکرد: در جامع السعادات رویکرد عقلی پررنگتر است. اما معراج السعاده بر وجهه نقلی و خطابی مباحث افزده است از این رو در معراج السعاده مطالب با ارائه شواهد روایی یا آمیزهای از نقل و عقل و ذکر اشعار بیان شده است.<ref>حکمت، «جامع السعادات»، ج۹، ص۳۳۳.</ref> | *رویکرد: در جامع السعادات رویکرد عقلی پررنگتر است. اما معراج السعاده بر وجهه نقلی و خطابی مباحث افزده است از این رو در معراج السعاده مطالب با ارائه شواهد روایی یا آمیزهای از نقل و عقل و ذکر اشعار بیان شده است.<ref>حکمت، «جامع السعادات»، ج۹، ص۳۳۳.</ref> |
ویرایش