پرش به محتوا

معراج السعادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تمیزکاری
جز (تمیزکاری)
خط ۳۳: خط ۳۳:
==نویسنده==
==نویسنده==
{{اصلی|ملا احمد نراقی}}
{{اصلی|ملا احمد نراقی}}
احمد بن محمد مهدی بن ابی‌ذر نراقی، معروف به فاضل نراقی (درگذشت ۱۲۴۵ق) فرزند [[ملا مهدی نراقی]] از عالمان شیعه در قرن سیزدهم قمری است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> او نزد [[سید محمد مهدی بحرالعلوم]]، [[میرزا مهدی شهرستانی]]، [[شیخ جعفر کاشف الغطا]]، [[سید علی بن محمد علی طباطبایی|صاحب ریاض]] و... شاگردی کرد<ref>معراج السعادة، ص۱۶.</ref> او پس از وفات پدرش، مرجعیت عامه مردم را در زادگاه خویش عهده‌دار شد.<ref>نراقی، معراج السعادة، ص۲۱.</ref> ملا احمد تألیفات بسیاری در علوم مختلف اسلامی دارد. مستند الشیعة، [[عوائد الایام]] و معراج السعادة از آثار او به شمار می‌آیند.<ref> نراقی، معراج السعادة، ص۱۸.</ref>  
احمد بن محمد مهدی بن ابی‌ذر نراقی، معروف به فاضل نراقی (درگذشت ۱۲۴۵ق) فرزند [[ملا مهدی نراقی]] از عالمان شیعه در قرن سیزدهم قمری است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> او نزد [[سید محمد مهدی بحرالعلوم]]، [[میرزا مهدی شهرستانی]]، [[شیخ جعفر کاشف الغطا]]، [[سید علی بن محمدعلی طباطبایی|صاحب ریاض]] و... شاگردی کرد<ref>نراقی، معراج السعادة، ص۱۶.</ref> او پس از وفات پدرش، مرجعیت عامه مردم را در زادگاه خویش عهده‌دار شد.<ref>نراقی، معراج السعادة، ص۲۱.</ref> ملا احمد تألیفات بسیاری در علوم مختلف اسلامی دارد. مستند الشیعة، [[عوائد الایام]] و معراج السعادة از آثار او به شمار می‌آیند.<ref> نراقی، معراج السعادة، ص۱۸.</ref>  


== اهمیت و جایگاه==
== اهمیت و جایگاه==
[[شیخ عباس قمی]] معراج السعاده را بهترین کتاب اخلاقی به زبان فارسی می‌داند که همراه داشتن آن بر همگان لازم است.<ref> قمی، المقامات العلیه، ۱۳۸۹ش، ص۲۵.</ref> همچنین مکتب اخلاقی نراقیین که برخی از نویسندگان از آن یاد می‌کنند برگرفته از نظریات احمد نراقی در معراج السعاده و ملامهدی نراقی در جامع السعادات است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به فصیحی، «عقل‌گرایی در منابع اخلاقی متاخر شیعه» ص۱۶۲.</ref> در مکتب نراقی‎‌ها، هر فضیلتی حد معینی دارد که اعتدال نامیده می‌شود و افراط و تفریط از آن رذیلت است.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref>  
[[شیخ عباس قمی]]، معراج السعاده را بهترین کتاب اخلاقی به زبان فارسی می‌داند که همراه داشتن آن بر همگان لازم است.<ref> قمی، المقامات العلیه، ۱۳۸۹ش، ص۲۵.</ref> همچنین مکتب اخلاقی نراقیین که برخی از نویسندگان از آن یاد می‌کنند برگرفته از نظریات احمد نراقی در معراج السعاده و ملامهدی نراقی در جامع السعادات است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به فصیحی، «عقل‌گرایی در منابع اخلاقی متاخر شیعه» ص۱۶۲.</ref> در مکتب نراقی‎‌ها، هر فضیلت حد معینی دارد که اعتدال نامیده می‌شود و افراط و تفریط از آن رذیلت است.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref>  
 
[[المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة]] اثر شیخ عباس قمی خلاصه معراج السعاده است.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۱۳.</ref>
 
== آیا معراج السعاده تلخیص جامع السعادت است؟==
== آیا معراج السعاده تلخیص جامع السعادت است؟==
معراج السعاده، تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانسته شده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> اما این دو کتاب در روش ارائه و چینش مطالب با هم تفاوت‌هایی دارد. از جمله
آقابزرگ تهرانی معراج السعاده را تلخیص فارسی کتاب [[جامع السعادات]] دانسته است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> با این حال این دو کتاب در روش ارائه و چینش مطالب با هم تفاوت‌هایی دارند. از جمله


*رویکرد: در جامع السعادات رویکرد عقلی پررنگ‌تر است. اما معراج السعاده بر وجهه نقلی و خطابی مباحث افزده است. در معراج السعاده مطالب با ارائه شواهد روایی یا آمیزه‌ای از نقل و دلیل، با ذکر اشعار و با زبانی روان و جذاب بیان شده است.<ref>حکمت، «جامع السعادات».</ref>
*رویکرد: در جامع السعادات رویکرد عقلی پررنگ‌تر است. اما معراج السعاده بر وجهه نقلی و خطابی مباحث افزده است. در معراج السعاده مطالب با ارائه شواهد روایی یا آمیزه‌ای از نقل و عقل، ذکر اشعار و با زبانی روان بیان شده است.<ref>حکمت، «جامع السعادات».</ref>
* تفاوت در باب‌بندی: ترتیب و عنوان باب‌ها و فصل‌های این دو کتاب تا حدودی تفاوت دارند، مثلاً باب اول جامع السعادات دارای شانزده فصل است اما باب اول معراج السعاده ده فصل دارد. همچنین برخی از فصل‌های جامع السعادات در معراج السعاده نیست و برخی از فصل‌هایی که در این کتاب آمده در جامع السعادات وجود ندارد.<ref>حکمت، «جامع السعادات».</ref>
* باب‌بندی: ترتیب و عنوان باب‌ها و فصل‌های این دو کتاب با هم تفاوت‌هایی دارند، برای مثال باب اول جامع السعادات دارای شانزده فصل است اما باب اول معراج السعاده ده فصل دارد. همچنین برخی از فصل‌های جامع السعادات در معراج السعاده نیست و برخی از فصل‌هایی که در این کتاب آمده در جامع السعادات وجود ندارد.<ref>حکمت، «جامع السعادات».</ref>


همچنین در معراج السعاده در مواردی مباحث جامع السعادات تفصیل داده است.<ref>حکمت، «جامع السعادات».</ref>
همچنین در معراج السعاده در مواردی مباحث جامع السعادات تفصیل داده است.<ref>حکمت، «جامع السعادات».</ref>
== روش نراقی در درمان رذایل اخلاقی==
در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با کارهای خلاف و ضد آن درمان می‌شود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینه‌های شکل‌گیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان آنها مؤثر می‌داند. از این رو پس از شرح هر رذیله به عوامل و زمینه‌ها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن می‌پردازد سپس راهکارهایی برای درمان آن بیان می‌کند.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref>
== محتوا و ساختار==
== محتوا و ساختار==
کتاب  پنج باب دارد که هر فصل دارای فصل‌های متعددی است:
کتاب  پنج باب دارد که هر فصل دارای فصل‌های متعددی است:
خط ۵۵: خط ۵۵:
* '''باب پنجم.''': اسرار و آداب عبادات.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، مقدمه مؤلف، ص۱۳.</ref>
* '''باب پنجم.''': اسرار و آداب عبادات.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، مقدمه مؤلف، ص۱۳.</ref>


== تلخیص و چاپ ==
== روش نراقی در درمان رذایل اخلاقی==
[[المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة]] اثر شیخ عباس قمی خلاصه معراج السعاده است.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۱۳.</ref>
در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با انجام کارهای خلاف و ضد آن درمان می‌شود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینه‌های شکل‌گیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان رذایل مؤثر می‌داند. از این رو پس از بیان هر رذیله به عوامل و زمینه‌ها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن می‌پردازد سپس راهکارهایی برای درمان آن بیان می‌کند.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref>
 
== انتشار==
== انتشار==
کتاب معراج السعاده دارای چاپ‌های و نسخه‌های مختلفی است. به گفته آقابزرگ نسخه‌ای به تاریخ ۱۲۳۸ق در عراق و نسخه‌ای به تاریخ ۱۲۶۵ق در ایران از قدیمی‌ترین نسخه‌های آن به شمار می‌روند.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹-۲۳۰.</ref> برخی دیگر از چاپ‌ها و نسخه‌های آن عبارتند از:
کتاب معراج السعاده دارای چاپ‌ها و نسخه‌های مختلفی است. به گفته آقابزرگ تهرانی نسخه‌ای به تاریخ ۱۲۳۸ق در عراق و نسخه‌ای به تاریخ ۱۲۶۵ق در ایران از قدیمی‌ترین نسخه‌های این کتاب بوده است.<ref> آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹-۲۳۰.</ref> برخی دیگر از چاپ‌ها و نسخه‌های آن عبارتند از:
* چاپ سنگی سال ۱۳۸۸ق انتشارات اسلامیه تهران در ۲۹۹ صفحه  
* چاپ سنگی سال ۱۳۸۸ق انتشارات اسلامیه تهران در ۲۹۹ صفحه  
* نسخه انتشارات محمدعلی علمی در سال ۱۳۳۲ش به صورت افست و به‌خط نستعلیق در ۵۴۹ صفحه
* نسخه انتشارات محمدعلی علمی در سال ۱۳۳۲ش به صورت افست و به‌خط نستعلیق در ۵۴۹ صفحه
همچنین مؤسسه انتشارات رشیدی این کتاب را در ۷۰۶ صفحه در سال ۱۳۶۱، مؤسسه مطبوعاتی علی‌اکبر علمی در ۴۶۲ صفحه در سال ۱۳۵۱ش چاپ کرده‌اند.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۴۷-۱۴۸.</ref>
همچنین مؤسسه انتشارات رشیدی این کتاب را در ۷۰۶ صفحه در سال ۱۳۶۱، مؤسسه مطبوعاتی علی‌اکبر علمی در ۴۶۲ صفحه در سال ۱۳۵۱ش چاپ کرده‌اند.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۴۷-۱۴۸.</ref>
== پانویس ==  
== پانویس ==  
{{پانویس|2}}
{{پانویس|2}}