۱۶٬۵۵۴
ویرایش
معراج السعادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
همچنین در معراج السعاده در مواردی مباحث جامع السعادات تفصیل داده است.<ref> برای نمونه نگاه کنید به نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۷، ج۱، ص۳۷؛ نراقی، معراج السعاده، ص۷ـ۸.</ref> | همچنین در معراج السعاده در مواردی مباحث جامع السعادات تفصیل داده است.<ref> برای نمونه نگاه کنید به نراقی، جامع السعادات، ۱۳۸۷، ج۱، ص۳۷؛ نراقی، معراج السعاده، ص۷ـ۸.</ref> | ||
== راهکار درمان رذایل اخلاقی== | == راهکار درمان رذایل اخلاقی== | ||
در این کتاب آمده است که هر فضیلتی حد معینی دارد که اعتدال نامیده می‌شود و افراط و تفریط از آن رذیلت است.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با کارهای خلاف و ضد آن درمان می‌شود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینه‌های شکل‌گیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان آنها لازم می‌داند. از این رو پس از شرح هر رذیله به عوامل و زمینه‌ها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن می‌پردازد.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref> | در این کتاب آمده است که هر فضیلتی حد معینی دارد که اعتدال نامیده می‌شود و افراط و تفریط از آن رذیلت است.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی قاعده کلی ارائه شده است. بر اساس این قاعده هر یک از رذایل اخلاقی با کارهای خلاف و ضد آن درمان می‌شود.<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینه‌های شکل‌گیری رذایل اخلاقی<ref> احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان آنها لازم می‌داند. از این رو پس از شرح هر رذیله به عوامل و زمینه‌ها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن می‌پردازد.<ref>برای نمونه نگاه کنید نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref> | ||
== محتوا و ساختار== | == محتوا و ساختار== | ||
کتاب | کتاب پنج باب دارد که هر فصل دارای فصل‌های متعددی است: | ||
* '''باب اول''': | * '''باب اول''': مقدمات سودمند | ||
* '''باب دوم''': | * '''باب دوم''': اخلاق بد و بیان قوای نفس | ||
* '''باب سوم''': | * '''باب سوم''': محافظت اخلاق خوب از انحراف و... | ||
*'''باب چهارم''': | *'''باب چهارم''': فضایل اخلاقی و چگونگی کسب اخلاق خوب | ||
* '''باب پنجم.''': | * '''باب پنجم.''': اسرار و آداب عبادات.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۱۳.</ref> | ||
== تلخیص و چاپ == | == تلخیص و چاپ == | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
*آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة الی التصانیف الشیعة، قم و تهران، اسماعیلان و اسلامیه، ۱۴۰۸ق. | *آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة الی التصانیف الشیعة، قم و تهران، اسماعیلان و اسلامیه، ۱۴۰۸ق. | ||
*جلالی، محمدرضا، [http://ensani.ir/fa/article/53854 «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»]، کتاب ماه دین، اسفند ۱۳۸۰ و فروردين ۱۳۸۱ش، شماره ۵۳و ۵۴. | *جلالی، محمدرضا، [http://ensani.ir/fa/article/53854 «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»]، کتاب ماه دین، اسفند ۱۳۸۰ و فروردين ۱۳۸۱ش، شماره ۵۳و ۵۴. | ||
*نراقی، احمد بن محمدمهدی، معراج السعادة، انتشارات هجرت. | |||
* نراقی، احمد بن محمدمهدی، کتاب معراج السعاده، تهران، جاویدان، بی‌تا. | * نراقی، احمد بن محمدمهدی، کتاب معراج السعاده، تهران، جاویدان، بی‌تا. | ||
* نراقی، مهدی بن ابی‌ذر، جامع السعادات، بیروت، چاپ محمد کلانتر، نجف ۱۹۶۷م، چاپ افست، بی‌تا. | * نراقی، مهدی بن ابی‌ذر، جامع السعادات، بیروت، چاپ محمد کلانتر، نجف ۱۹۶۷م، چاپ افست، بی‌تا. | ||