اهل سنت و جماعت: تفاوت میان نسخه‌ها

همزمان با [[ابوالحسن اشعری|ابوالحسن اشعرى]] که در [[عراق]] خود را یار و یاور [[احمد بن حنبل]] معرفى نمود، [[ابومنصور ماتریدی]] سمرقندى (۲۵۰ - ۳۳۳ق)، در مشرق جهان [[اسلام]] به جانبدارى از اهل حدیث‌ برخاست. البته بدون اینکه این دو از هم اطلاعی داشته باشند.<ref>سبحانى، بحوث في الملل و النحل، موسسه امام صادق، ج۳، ص۱۱</ref>ماتریدی از آراء کلامی ابوحنیفه اقتباس زیادی نموده است. علاوه بر اینکه پیروان ماتریدی در فقه پیرو [[ابوحنیفه|ابوحنیفه‌]]اند.<ref>سبحانى، بحوث في الملل و النحل، موسسه امام صادق، ج۳، ص۱۳و۱۴</ref> ماتریدیه تلاشی برای جمع میان معتزله و اهل حدیث بود و در استدلالهای کلامی به عقل بها می‌دهد و از نقل نیز بهره می‌برد.<ref>جلالی، «پژوهشی در باب ماتریدیه»، ص۹۸</ref> دیدگاه وی در الاهیات، [[الهیات سلبی|تنزیهی]] است.<ref>جلالی، «پژوهشی در باب ماتریدیه»، ص۱۰۴</ref> برخی میان ماتریدیه و اشاعره تفاوت مهمی نمی‌بینند. اما بیشتر محققان آراء و روش کلامی ماتریدیه را از اشاعره جدا می‌کنند. ابوزهره میگوید: «در روش ماتریدی عقل سلطه عظیمی دارد. اما اشاعره به روش نقلی پایبندند و آن را با عقل تأیید می‌کنند. اشاعره در خط میان اهل حدیث و اعتزال قرار گرفته‌اند و ماتریدیه میان اشاعره و اعتزال.»<ref>جلالی، «پژوهشی در باب ماتریدیه»، ص۹۸و۹۹</ref>