Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
مفاتیح الحیاة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری و تکمیل برخی مطالب
جز (←چاپ: اصلاح و تکمیل) |
جز (تمیزکاری و تکمیل برخی مطالب) |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مَفاتیحُ الحَیاة''' کتابی [[حدیث|حدیثی]] درباره سبک زندگی | '''مَفاتیحُ الحَیاة''' کتابی [[حدیث|حدیثی]] درباره [[سبک زندگی اسلامی]]، اثر جمعی از نویسندگان [[حوزه علمیه قم]] با نظارت [[عبدالله جوادی آملی]] است. محققان برای تالیف این اثر، با بررسی بیش از شش هزار [[روایت]]، کوشیده‌اند احادیث را به صورت کاربردی برای استفاده عموم مردم و برای معنابخشی به زندگی انسانی و تصویر سبک زندگی اسلامی در ابعاد مختلف [[اخلاق|اخلاقی]]، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در این کتاب بگنجانند. تعامل انسان با خود، همنوعان، مردم و نظام اسلامی، حیوانات و خلقت زیست‌محیطی پنج محور اصلی مفاتیح الحیات است. در بخش ضمیمه کتاب نیز فصولی همچون کارها در روزهای [[ماه قمری]]، سنت‌ها، اشارات زمان و اشارات سنت‌ها و نیز مباحثی همچون آئین [[نوروز]]، [[یلدا]] و چهارشنبه‌سوری، [[استخاره]] و [[تفأل]] مورد توجه قرار گرفته است. | ||
مفاتیح الحیات بیش از ۲۸۰ بار تجدید چاپ شده و به زبان‌های مختلفی همچون [[زبان عربی|عربی]]، ترکی، اردو، انگلیسی، ترکمنی ترجمه شده یا خواهد شد. این کتاب به عنوان پرفروش‌ترین کتاب [[ایران]] نیز شناخته شده است. | |||
==نویسندگان== | ==نویسندگان== | ||
نویسندگان این اثر گروهی از محققان و مدرسان [[حوزه علمیه قم]] به نام‌های محمدحسین فلاح‌زاده، یدالله مقدسی، سیدکمال‌الدین عمادی، محمود لطیفی و جعفر آریانی هستند | نویسندگان این اثر گروهی از محققان و مدرسان [[حوزه علمیه قم]] به نام‌های محمدحسین فلاح‌زاده، یدالله مقدسی، سیدکمال‌الدین عمادی، محمود لطیفی و جعفر آریانی هستند که تحت نظارت [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] به تالیف این اثر اشتغال داشته‌اند.{{مدرک}} | ||
==هدف کتاب== | ==هدف کتاب== | ||
هدف [[جوادی آملی]] و محققان این اثر، ارایه کتابی کاربردی برای عموم مردم برای معنابخشی به زندگی انسانی در ابعاد مختلف اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی بوده است. محققان برای تالیف این اثر بیش از شش هزار [[روایت]] را دیده و بررسی کرده‌اند. از امتیازات این کتاب می‌توان به مختصر و مفید بودن و همچنین فصل‌بندی خاص آن اشاره کرد. | هدف [[جوادی آملی]] و محققان این اثر، ارایه کتابی کاربردی برای عموم مردم برای معنابخشی به زندگی انسانی در ابعاد مختلف اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی بوده است.<ref>[http://www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx?kind=1&lang=fa&id=MjE4Ng%3d%3d-iUMpItxKBUk%3d «سیر پژوهشی و آماده سازی کتاب مفاتیح الحیات»، پایگاه اطلاع‌رسانی اسرا.]</ref> محققان برای تالیف این اثر بیش از شش هزار [[روایت]] را دیده و بررسی کرده‌اند.<ref>[http://www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx?kind=1&lang=fa&id=MjE4Ng%3d%3d-iUMpItxKBUk%3d «سیر پژوهشی و آماده سازی کتاب مفاتیح الحیات»، پایگاه اطلاع‌رسانی اسرا.]</ref> از امتیازات این کتاب می‌توان به مختصر و مفید بودن و همچنین فصل‌بندی خاص آن اشاره کرد. | ||
جوادی آملی همچنین در مقدمه کتاب، پیام آن را نه فقط گشودن راه زندگی متمدنانه و متدینانه بشر، بلکه باز کردن راز مهر شده کیفیت زندگی همه زندگان دانسته است. | جوادی آملی همچنین در مقدمه کتاب، پیام آن را نه فقط گشودن راه زندگی متمدنانه و متدینانه بشر، بلکه باز کردن راز مهر شده کیفیت زندگی همه زندگان دانسته است.{{مدرک}} | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
[[جوادی آملی]] در مقدمه مفاتیح الحیات تصریح کرده که این کتاب بر مبنای مباحث جهان‌شناسی، معرفت‌شناسی، تکالیف الهی انسان و بایدها و نبایدهای زندگی انسان الهی بوده است. وی با در نظر گرفتن مرحله چهارم از سیر عرفانی، بیان می‌کند که تمدن هر جامعه در آینه تدین آن ظهور می‌کند، سپس این ظهور را در ساحت مسائل روزمره اجتماعی و سیاسی در ترازوی تحلیل قرار می‌دهد. | [[جوادی آملی]] در مقدمه مفاتیح الحیات تصریح کرده که این کتاب بر مبنای مباحث جهان‌شناسی، معرفت‌شناسی، تکالیف الهی انسان و بایدها و نبایدهای زندگی انسان الهی بوده است. وی با در نظر گرفتن مرحله چهارم از سیر عرفانی، بیان می‌کند که تمدن هر جامعه در آینه تدین آن ظهور می‌کند، سپس این ظهور را در ساحت مسائل روزمره اجتماعی و سیاسی در ترازوی تحلیل قرار می‌دهد.{{مدرک}} | ||
نویسنده، در ادامه با بیان ضرورت حق‌مداری و نگاه عدالت‌مدارانه در پایه‌ریزی و بنیان‌گذاری یک تمدن متدینانه، زندگی الهی را شامل سه بخش جهان‌دانی، جهان‌داری و جهان‌آرائی عنوان نموده و این سه مرحله را مورد تبیین قرار می‌دهد. وی همچنین بنیان‌گذاری و پایه‌ریزی تمدن و جامعه دین‌مدار را متوقف بر سلامت و [[عدالت]] سه عنصر قانون‌گذار، هیات حاکم و مردم می‌داند و با اشاره به اصل جهان‌شمولی دین مبین [[اسلام]] از حیث کلیت و دوام، اقتضای برآورده شدن انتظار در این سه شأن را بررسی می‌نماید. | نویسنده، در ادامه با بیان ضرورت حق‌مداری و نگاه عدالت‌مدارانه در پایه‌ریزی و بنیان‌گذاری یک تمدن متدینانه، زندگی الهی را شامل سه بخش جهان‌دانی، جهان‌داری و جهان‌آرائی عنوان نموده و این سه مرحله را مورد تبیین قرار می‌دهد. وی همچنین بنیان‌گذاری و پایه‌ریزی تمدن و جامعه دین‌مدار را متوقف بر سلامت و [[عدالت]] سه عنصر قانون‌گذار، هیات حاکم و مردم می‌داند و با اشاره به اصل جهان‌شمولی دین مبین [[اسلام]] از حیث کلیت و دوام، اقتضای برآورده شدن انتظار در این سه شأن را بررسی می‌نماید.{{مدرک}} | ||
متن اصلی این کتاب شامل پنج بخش کلی است: | متن اصلی این کتاب شامل پنج بخش کلی است: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
# تعامل مردم و نظام اسلامی | # تعامل مردم و نظام اسلامی | ||
# تعامل انسان با حیوان | # تعامل انسان با حیوان | ||
# تعامل انسان با خلقت زیست‌محیطی | # تعامل انسان با خلقت زیست‌محیطی.{{مدرک}} | ||
===تعامل انسان با خود=== | ===تعامل انسان با خود=== | ||
بخش نخست کتاب خود به ۱۲ فصل به شرح زیر تقسیم می‌شود:<ref>[http://www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx?view=1&id=MjI0NQ%3d%3d-eFZ31sJWs40%3d&kind=1 تعامل انسان با خود؛ بنیاد اسرا]</ref> | بخش نخست کتاب خود به ۱۲ فصل به شرح زیر تقسیم می‌شود:<ref>[http://www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx?view=1&id=MjI0NQ%3d%3d-eFZ31sJWs40%3d&kind=1 تعامل انسان با خود؛ بنیاد اسرا.]</ref> | ||
{{ستون-شروع}} | {{ستون-شروع}} | ||
* اهمیت تفکر و تدبر | * اهمیت تفکر و تدبر | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۸: | ||
===ضمیمه=== | ===ضمیمه=== | ||
بخش ضمیمه کتاب نیز شامل فصولی چون کارها در روزهای ماه [[قمری]]، سنت‌ها، اشارات زمان و اشارات سنت‌ها می‌شود. | بخش ضمیمه کتاب نیز شامل فصولی چون کارها در روزهای ماه [[قمری]]، سنت‌ها، اشارات زمان و اشارات سنت‌ها می‌شود. | ||
این بخش از کتاب حاوی مباحثی چون آئین [[نوروز]]، [[یلدا]] و چهارشنبه سوری است. همچنین در این خاتمه مباحثی در مورد [[استخاره]] و تفأل عنوان گردیده است. | این بخش از کتاب حاوی مباحثی چون آئین [[نوروز]]، [[یلدا]] و چهارشنبه سوری است. همچنین در این خاتمه مباحثی در مورد [[استخاره]] و تفأل عنوان گردیده است.{{مدرک}} | ||
==سبک کتاب== | ==سبک کتاب== | ||