Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۷
ویرایش
طی الارض: تفاوت میان نسخه‌ها
ویرایش جزئی در شناسه و افزودن منبع به بخش منابع
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←واژه‌شناسی: ویرایش مختصر) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) (ویرایش جزئی در شناسه و افزودن منبع به بخش منابع) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''طی‌الارض''' نوعی [[کرامت]] و به معنای پیمودن مسافت زیاد در مدت کم است. در [[عرفان]] به نوعی دورنوردی گفته می‌شود که در آن | '''طی‌الارض''' نوعی [[کرامت]] و به معنای پیمودن مسافت زیاد در مدت بسیار کم است. در [[عرفان]] به نوعی دورنوردی گفته می‌شود که در آن فرد به اراده خویش بدون حرکت، در مکان منتقل می‌شود. در [[آیه]] نخست [[سوره اسراء]]، از سیر شبانه [[پیامبر(ص)]] از [[مسجد الحرام]] به [[مسجد الاقصی]]) سخن به میان آمده است که مسلمانان آن را طی الأرض پیامبر می‌دانند؛ [[سوره نمل]] نیز از انتقال تخت ملکه سبا از سرزمین سبا به [[فلسطین]] در کمتر از چشم‌به‌هم‌زدن سخن گفته است. | ||
در منابع [[روايت|روایی]] شیعه مانند [[بحار الانوار]] و [[اصول کافی]] روایاتی در باب طی الارض [[امامان شیعه]] به ویژه [[امام علی]](ع) و [[امام مهدی]](عج)آمده است. ابن عربی | در منابع [[روايت|روایی]] شیعه مانند [[بحار الانوار]] و [[اصول کافی]] روایاتی در باب طی الارض [[امامان شیعه]] به ویژه [[امام علی]](ع) و [[امام مهدی]](عج)آمده است. ابن عربی بر این باور است که در طی الأرض، فرد خود را در مکان مبدأ معدوم و در مکان دلخواه ایجاد می‌کند. | ||
==واژه‌شناسی== | ==واژه‌شناسی== | ||
راغب اصفهانی | راغب اصفهانی «طی» را گذر لحظه‌ای، دفعه‌ای و كوتاه معنا کرده است.<ref>راغب اصفهانی، مفردات قرآن، ص۵۳۳.</ref>در لغتنامه دهخدا طی الارض نوعی کرامت تعریف شده که در آن به جای گام‌برداشتن، زمین در زیر پای شخص به تندی پیچیده می‌شود و او در مدت کوتاهی به مقصد خویش هر چند دور باشد، می‌رسد.<ref>لغتنامه دهخدا، ذیل واژه طی‌الارض.</ref> گفته‌اند:طی الأرض نوعی دورنوردی که در آن فاعل با اتکا به اراده خویش بدون حرکت، در مکان منتقل می‌شود.<ref>نک حسینی طهرانی، مهرتابان، قسمت پانزدهم، ص۸۳.</ref> | ||
==طی الارض در قرآن== | ==طی الارض در قرآن== | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==طی الأرض امامان== | ==طی الأرض امامان== | ||
در منابع [[روايت|روایی]] شیعه مانند [[بحار الانوار]] و [[اصول کافی]] روایاتی در باب طی الارض [[امامان شیعه]] به ویژه [[امام علی]](ع) و [[امام مهدی]](عج)آمده است.<ref>نک مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۵، ص۲۲۱؛ کلینی، اصول کافی، ۱۴۲۹ق، ج۲، ص۴۱۳؛ مجلسی، مرآه العقول فی شرح اخبار آل الرسول، ج۶، ص۱۱۸.</ref> | در منابع [[روايت|روایی]] شیعه مانند [[بحار الانوار]] و [[اصول کافی]] روایاتی در باب طی الارض [[امامان شیعه]] به ویژه [[امام علی]](ع) و [[امام مهدی]](عج)آمده است.<ref>نک مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۵، ص۲۲۱؛ کلینی، اصول کافی، ۱۴۲۹ق، ج۲، ص۴۱۳؛ مجلسی، مرآه العقول فی شرح اخبار آل الرسول، ج۶، ص۱۱۸.</ref> | ||
از [[امام صادق(ع)]]) نقل کرده‌اند که: «چگونه مردم سخن امیرالمومنین(ع) را انکار می‌کنند که گفت: "من اگر بخواهم با همین پایم به سینه [[معاویه]] که در [[شام]] است می‌کوبم و او را از تختش سرنگون می‌کنم"، اما کار آصف بن برخیا را که تخت بلقیس را برای [[حضرت سلیمان|سلیمان]] آورد، انکار نمی‌کنند؟ آیا پیامبر ما برتر از تمام پیامبران نیست؟ آیا وصی او برترین اوصیاء نیست؟ پس چرا امیرالمؤمنین را به قدر آصف نیز باور ندارند؟ خداوند بین ما و بین آنان که حق ما را انکار می‌کنند و برتری ما را قبول ندارند، | از [[امام صادق(ع)]]) نقل کرده‌اند که: «چگونه مردم سخن امیرالمومنین(ع) را انکار می‌کنند که گفت: "من اگر بخواهم با همین پایم به سینه [[معاویه]] که در [[شام]] است می‌کوبم و او را از تختش سرنگون می‌کنم"، اما کار آصف بن برخیا را که تخت بلقیس را برای [[حضرت سلیمان|سلیمان]] آورد، انکار نمی‌کنند؟ آیا پیامبر ما برتر از تمام پیامبران نیست؟ آیا وصی او برترین اوصیاء نیست؟ پس چرا امیرالمؤمنین را به قدر آصف نیز باور ندارند؟ خداوند بین ما و بین آنان که حق ما را انکار می‌کنند و برتری ما را قبول ندارند، داوری کند. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۲۵، ۲۸.</ref> | ||
===طی الارض مهدی موعود و یارانش=== | ===طی الارض مهدی موعود و یارانش=== | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
==حقیقت طی‌الارض== | ==حقیقت طی‌الارض== | ||
ابن عربی درباره چیستی و چگونگی طی‌الارض، نظریه‌ی "اِعدام و ایجاد" (نیست کردن و ایجادکردن) را ارائه داده است. طبق این نظریه، در طی الأرض، شخص خود را در مکان مبدأ نیست و در مکان دلخواه ایجاد می‌کند.<ref>غزالی، عرفان و تصوف، ص۱۴۵و۱۴۶.</ref> | |||
==در ادیان دیگر== | ==در ادیان دیگر== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۴: | ||
{{پانویس2}} | {{پانویس2}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*قرآن، ترجمه محمدمهدی فولادوند. | |||
*حسینی طهرانی، محمد حسین، مهرتابان (یادنامه و مصاحبه تلمیذ و علامه محمد حسین طباطبایی تبریزی)، قم، باقرالعلوم، ۱۴۲۶ق. | *حسینی طهرانی، محمد حسین، مهرتابان (یادنامه و مصاحبه تلمیذ و علامه محمد حسین طباطبایی تبریزی)، قم، باقرالعلوم، ۱۴۲۶ق. | ||
*دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامه. | |||
*رازی، محمد بن عمر، تفسیر کبیر (مفاتیح الغیب)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۱۰ق. | *رازی، محمد بن عمر، تفسیر کبیر (مفاتیح الغیب)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۱۰ق. | ||
*راغب اصفهانى، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، بيروت، دار القلم، چاپ اول، ۱۴۱۲ق. | |||
*صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، تحقیق، تصحیح و تعلیق: علی أکبر الغفاری، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۵ق. | *صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، تحقیق، تصحیح و تعلیق: علی أکبر الغفاری، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۵ق. | ||
* | *طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش. | ||
*فتال نیشابوری، محمد بن حسن، روضة الواعظین، قم، دلیل ما، ۱۴۲۳ق. | *فتال نیشابوری، محمد بن حسن، روضة الواعظین، قم، دلیل ما، ۱۴۲۳ق. | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، | *کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق دار الحدیث، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ۱۴۲۹ق. | ||
*مجلسی، بحارالانوار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۰۳ق. | *مجلسی، بحارالانوار، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۰۳ق. | ||
*مولوی نیا، محمدجواد، تاریخ انبیاء از خلقت آدم(ع) تا رحلت خاتم(ص)، قم، موسسه انتشاراتی امام عصر(عج)، ۱۳۸۴ش. | *مولوی نیا، محمدجواد، تاریخ انبیاء از خلقت آدم(ع) تا رحلت خاتم(ص)، قم، موسسه انتشاراتی امام عصر(عج)، ۱۳۸۴ش. | ||
[[رده:اصطلاحات عرفانی]] | [[رده:اصطلاحات عرفانی]] | ||