بحث:طی الارض
سلام علیکم .انشالله خداوند متعال به شما این مقامات عرفانی را عطا فرماید. اهل بیت این مقام را داشتند ودر روایات ذکرشده است مانند:ابن‌شهر‌آشوب از جابر انصاری روایت می‌کند: «امام علی علیه‌السلام نماز صبح را در مدینه خواند، بعد فرمود: «ای مردم خدا اجر شما را در مرگ سلمان، بزرگ قرار دهد …»، بعد بر ناقه رسول خدا سوار شد و به قنبر فرمود: «از یک تا ده بشمار». قنبر گوید: همین‌که شمردم، در مدائن پشت در خانه سلمان بودیم». بحار الانوار، ج۹، صفحه ۲۷۶
علمای شیعه در این باره نظرات فراوانی دارندمانند اقای قاضی - علامه طباطبایی - اقای اشتیانی و امام خمینی لذا اگر لازم می دانید به این موارد اشاره فرمایید.مانند مقاله :حقیقت «طی الارض» از منظر امام خمینی (ره)نویسنده: رحیم قربانی(کارشناس ارشد فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه قم)
درباره یاران اهل بیت هم مطالبی داریم.درباره یاران امام مهدی نیز روایات دیگر وزیباتری دارییم.لذا چنانچه حضرتعالی لازم می دانید لطفا ذکر فرمایید.باتشکرFoadian (بحث) ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۰۳ (+0430)
لطفا به این نکات توجه کنید
- کلمه طی الارض را در اول شناسه اعراب گذاری کنید.
- عبارت «معدوم کردنِ جسم و بدن در مكان اوّل، و احضار و ايجادش در مكان مقصود. به نوعی دورنوردی که در آن فاعل با اتکا به اراده خویش بدون حرکت در مکان منتقل می‌شود» سنگین است و نیاز به ساده سازی و روان سازی دارد.
- ادعاهای بی منبع را که در متن علامت گذاری شده اند را مستند کنید.
- عبارت «در حدیثی از امام صادق(ع) انتقال تخت ملکه سبا توسط آصف، طی الارض معرفی شده است.» را به منابع حدیثی ارجاع دهید.
- درباره ادعای «بسیاری از صاحب‌نظران، ریشه طی الارض را در آیات ۳۸ -۴۰ سوره نمل در داستان انتقال تخت بلقیس از سبا به فلسطین به وسیله آصف بن برخیا وزیر سلیمان می‌دانند» آیا بسیاری فقط فخررازی است یا بیشتر لطفا مشخص کنید و از کلمه کلیشه‌ای بسیاری استفاده ننماید.
- متن احادیثی را که به همراه ترجمه در متن آورده اید به یادداشت منتقل کنید.
- کتابشناسی برخی از ارجاعات در منابع نیست مانند عرفان و تصوف غزالی و مفردات راغب، مرآه العقول مجلسی، کمال الدین شیخ صدوق
- شناسه بسیار ناقص است.--Shamsoddin (بحث) ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۰۴ (+0430)
توضیح درباره طی الارض
@Alikhosravi: درباره طی الارض این دیدگاه نیز مطرح است که حدوث وپیدایش وبقا ودوام واستمرار هر موجودی در جهان هستی وابسته به فیض پیوسته الهی است که او دایم الفیض است واین فیض اگر منقطع بشودهر موجودی ،معدوم می شود وبا فیض واراده وقدرت وعلم الهی است که موجودات تداوم دارند در هر مکان وهر زمان وهر کس بهره مند از این موهبت باشد باذن الله می تواند همان کار خدا را به اذن الله انجام بدهدواولیای الهی نیزباذن الله می توانندمظاهر افعال الهی باشند وطی الارض نیز در همین زمینه وبستر قابل توجیه ودفاع است واصف بن برخیا نیز می خواست همین کار را دررابطه با احضار تخت بلقیس انجام بدهدوخدواند می تواند هرقدرتی را به هرکس که بخواهد موهبت بفرماید...یفعل الله ما یشاءبقدرته ویحکم ما یرید بعزته...--Mahdi1382 (بحث) ۱۳ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۲ (UTC)