کاربر ناشناس
جهاد ابتدایی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Shahabi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
'''جهاد ابتدایی'''، به معنای آغاز جنگ از سوی [[مسلمانان]] علیه [[مشرک|مشركان]] و [[کفر|كفار]]، با هدفِ گسترشِ [[اسلام]] و برقراری [[توحید]] و [[عدالت]] است. | '''جهاد ابتدایی'''، به معنای آغاز جنگ از سوی [[مسلمانان]] علیه [[مشرک|مشركان]] و [[کفر|كفار]]، با هدفِ گسترشِ [[اسلام]] و برقراری [[توحید]] و [[عدالت]] است. | ||
بیشتر فقهای [[شیعه]] حضور [[امام معصوم]]، قدرت کافی مسلمانان برای [[جهاد]] و دعوت کفار به [[اسلام]] پیش از آغاز جنگ را از شرایط جهاد ابتدایی دانسته‌اند؛ ولی عده‌ای از فقها، از جمله [[شیخ مفید]]، [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سید علی حسینی خامنه‌ای|سیدعلی خامنه‌ای]]، [[حسینعلی منتظری]] و [[محمد مؤمن قمی|محمد مؤمن]] حضور امام معصوم را برای وجوب جهاد ابتدایی، شرط ندانسته‌اند.<br> | بیشتر فقهای [[شیعه]] حضور [[امام معصوم]]، قدرت کافی مسلمانان برای [[جهاد]] و دعوت کفار به [[اسلام]] پیش از آغاز جنگ را از شرایط جهاد ابتدایی دانسته‌اند؛ ولی عده‌ای از فقها، از جمله [[شیخ مفید]] (۳۳۶ق یا ۳۳۸ق ـ۴۱۳ق)، [[سید ابوالقاسم خویی]] (۱۲۷۸-۱۳۷۱ش)، [[سید علی حسینی خامنه‌ای|سیدعلی خامنه‌ای]] (زاده ۱۳۱۸ش)، [[حسینعلی منتظری]] (۱۳۰۱-۱۳۸۸ش) و [[محمد مؤمن قمی|محمد مؤمن]] (۱۳۱۶-۱۳۹۷ش) حضور امام معصوم را برای وجوب جهاد ابتدایی، شرط ندانسته‌اند.<br> | ||
برخی از [[فقها]] و پژوهشگران جنگ‌های زمان پیامبر(ص) و [[امامان(ع)]] را دفاعی دانسته‌اند، در مقابل [[محمدتقی مصباح یزدی]] (۱۳۱۳-۱۳۹۹ش) دفاعی‌خواندن همه جنگ‌های اسلام را ناشی از قرارگرفتن در چارچوب معیارها و ارزش‌های مورد پذیرش فعلی و حاکم بر بسیاری از کشورهای جهان می‌داند.<br> | برخی از [[فقها]] و پژوهشگران جنگ‌های زمان پیامبر(ص) و [[امامان(ع)]] را دفاعی دانسته‌اند، در مقابل [[محمدتقی مصباح یزدی]] (۱۳۱۳-۱۳۹۹ش) دفاعی‌خواندن همه جنگ‌های اسلام را ناشی از قرارگرفتن در چارچوب معیارها و ارزش‌های مورد پذیرش فعلی و حاکم بر بسیاری از کشورهای جهان می‌داند.<br> | ||