پرش به محتوا

جهاد ابتدایی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Shahabi
imported>Shahabi
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{احکام}}
{{احکام}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
'''جهاد ابتدایی'''، به‌ معنای‌ جنگ‌ با [[مشرک|مشركان‌]] و [[کفر|كفار]]، که با هدفِ گسترشِ [[اسلام]] و برقراری [[توحید]] و [[عدالت]] انجام می‌شود؛ و آغازگر آن [[مسلمانان]] هستند. کفار و [[اهل کتاب|اهل کتابی]] که پرداخت [[جزیه]] و زندگی با قوانین [[حکومت اسلامی]] را نمی‌پذیرند و اهل [[بغی]] و [[محاربه]]، سه گروهی دانسته شده‌اند که می‌توان با آنها جهاد ابتدایی کرد.<br>  
'''جهاد ابتدایی'''، به‌ معنای‌ آغاز جنگ‌ از سوی [[مسلمانان]] بر علیه [[مشرک|مشركان‌]] و [[کفر|كفار]]، با هدفِ گسترشِ [[اسلام]] و برقراری [[توحید]] و [[عدالت]] است. کفار و [[اهل کتاب|اهل کتابی]] که پرداخت [[جزیه]] و زندگی با قوانین [[حکومت اسلامی]] را نمی‌پذیرند و اهل [[بغی]] و [[محاربه]]، سه گروهی دانسته شده‌اند که می‌توان با آنها جهاد ابتدایی کرد.<br>  
بیشتر فقهای [[شیعه]] حضور [[امام معصوم]]، قدرت کافی مسلمانان برای [[جهاد]] و دعوت کفار به [[اسلام]] پیش از آغاز جنگ را از شرایط جهاد ابتدایی دانسته‌اند؛ ولی عده‌ای از فقها، از جمله [[شیخ مفید]]، [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سیدعلی خامنه‌ای]]، [[حسینعلی منتظری]] و [[محمد مؤمن]] حضور امام معصوم را برای وجوب جهاد ابتدایی، شرط ندانسته‌اند.<br>
بیشتر فقهای [[شیعه]] حضور [[امام معصوم]]، قدرت کافی مسلمانان برای [[جهاد]] و دعوت کفار به [[اسلام]] پیش از آغاز جنگ را از شرایط جهاد ابتدایی دانسته‌اند؛ ولی عده‌ای از فقها، از جمله [[شیخ مفید]]، [[سید ابوالقاسم خویی]]، [[سیدعلی خامنه‌ای]]، [[حسینعلی منتظری]] و [[محمد مؤمن]] حضور امام معصوم را برای وجوب جهاد ابتدایی، شرط ندانسته‌اند.<br>
برخی از [[فقها]] و پژوهشگران [[جهاد|جنگ‌های]] زمان [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه(ع)]] را دفاعی دانسته‌اند؛ که در مقابل [[محمدتقی مصباح یزدی]] دفاعی خواندن همه جنگ‌های اسلام را ناشی از قرار گرفتن در چارچوب معیارها و ارزش‌های مورد پذیرش فعلی و حاکم بر بسیاری از کشورهای جهان دانسته است.
برخی از [[فقها]] و پژوهشگران [[جهاد|جنگ‌های]] زمان [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه(ع)]] را دفاعی دانسته‌اند، در مقابل [[محمدتقی مصباح یزدی]] دفاعی خواندن همه جنگ‌های اسلام را ناشی از قرار گرفتن در چارچوب معیارها و ارزش‌های مورد پذیرش فعلی و حاکم بر بسیاری از کشورهای جهان می‌داند.<br>
علمای [[شیعه]] در پاسخ به شبهه تعارض جهاد ابتدایی با [[آزادی عقیده]] و [[آیه لا اکراه فی الدین]]، تصریح کرده‌اند از آیات جهاد نمی‌توان برداشت کرد که کافران و [[مشرک|مشرکان]] را باید وادار به پذیرش اسلام کرد؛ بلکه مشروط به کمک به مظلومان، مبارزه با اختناق و فراهم شدن زمینه انتخاب آزادانه دین است.
علمای [[شیعه]] در پاسخ به شبهه تعارض جهاد ابتدایی با [[آزادی عقیده]] و [[آیه لا اکراه فی الدین]]، تصریح کرده‌اند از آیات جهاد نمی‌توان برداشت کرد که کافران و [[مشرک|مشرکان]] را باید وادار به پذیرش اسلام کرد. زیرا هدف از جهادِ ابتدایی کمک به مظلومان، مبارزه با اختناق و فراهم شدن زمینه انتخاب آزادانه دین است.
==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
جهاد ابتدایی به‌ معنای‌ جنگ‌ با مشركان‌ و كفار برای‌ دعوت‌ آنان‌ به‌ اسلام‌ و توحید و برقراری‌ عدالت است؛ که آغازگر آن مسلمانان هستند.<ref>صرامی، عدالت نژاد، «جهاد» ۱۳۸۶ش، ج۱۱، ص۴۳۴.</ref> آیت‌الله منتظری (از [[مراجع تقلید]]) جهاد ابتدایی را به معنای ارائه دين اسلام و ارزش‌هاى آن به ساير ملّت‌ها دانسته‌؛ که در پی از بین بردنِ ظلم، حاكميت‌ِ ظالم و زمینه‌ساز برای تحقق دین الهی با اختیار و انتخاب مردم است.<ref>منتظری، مجازات‌هاى اسلامى و حقوق بشر، ۱۴۲۹ق، ص۹۰.</ref>
جهاد ابتدایی به‌ معنای‌ جنگ‌ با مشركان‌ و كفار برای‌ دعوت‌ آنان‌ به‌ اسلام‌ و توحید و برقراری‌ عدالت است؛ که آغازگر آن مسلمانان هستند.<ref>صرامی، عدالت نژاد، «جهاد» ۱۳۸۶ش، ج۱۱، ص۴۳۴.</ref> آیت‌الله منتظری (از [[مراجع تقلید]]) جهاد ابتدایی را به معنای ارائه دين اسلام و ارزش‌هاى آن به ساير ملّت‌ها دانسته‌؛ که در پی از بین بردنِ ظلم، حاكميت‌ِ ظالم و زمینه‌ساز برای تحقق دین الهی با اختیار و انتخاب مردم است.<ref>منتظری، مجازات‌هاى اسلامى و حقوق بشر، ۱۴۲۹ق، ص۹۰.</ref>
کاربر ناشناس