پرش به محتوا

توقیعات امام مهدی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۴۸: خط ۴۸:
بخشی از توقیع‌ها دربردارنده اموری است که [[کرامت|کرامت‌های]] امام مهدی(عج) را نشان می‌دهد. از جمله دعاهای امام در پی درخواست‌های شیعیان و نیز خبردادن امام از برخی حقوق مالی پنهان و دیگر امور نهانی.<ref>برای مشاهده این توقیع‌ها نگاه کنید به محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۴، ص۳۲۲-۴۲۵.</ref> از این بخش از توقیعات برای اثبات حقانیت و امامت امام مهدی(عج) نیز استفاده می‌شود.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۴، ص۱۱۹.</ref>
بخشی از توقیع‌ها دربردارنده اموری است که [[کرامت|کرامت‌های]] امام مهدی(عج) را نشان می‌دهد. از جمله دعاهای امام در پی درخواست‌های شیعیان و نیز خبردادن امام از برخی حقوق مالی پنهان و دیگر امور نهانی.<ref>برای مشاهده این توقیع‌ها نگاه کنید به محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۴، ص۳۲۲-۴۲۵.</ref> از این بخش از توقیعات برای اثبات حقانیت و امامت امام مهدی(عج) نیز استفاده می‌شود.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۴، ص۱۱۹.</ref>


==استناد به توقیع‌ها==
==اعتبار توقیعات امام زمان==
فقیهان شیعه در موارد متعددی برای استنباط احکام شرعی به این توقیعات استناد کرده‌اند.<ref>برای مشاهده موارد نگاه کنید به محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۴، ص۲۵۵-۳۲۰.</ref> به عنوان نمونه از توقیعی که امام مهدی در پاسخ محمد بن عبدالله حمیری که از حکم نماز خواندن در کنار قبر امامان پرسیده بود فقیهان شیعه حرام بودن یا مکروه بودن نمازگزاردن در جلوتر از قبر به گونه‌ای که نمازگزار پشت به قبر باشد را به این توقیع مستند کرده‌اند.<ref>عاملی، مفتاح الکرامه، ۱۴۱۹ق، ج۶، ص۲۱۲-۲۱۴.</ref> در توقیع مذکور آمده است:
فقیهان شیعه در موارد متعددی برای استنباط احکام شرعی به این توقیعات استناد کرده‌اند.<ref>برای مشاهده موارد نگاه کنید به محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۴، ص۲۵۵-۳۲۰.</ref> برای نمونه، فقیهان شیعه با استناد به توقیع امام مهدی در پاسخ به پرسش محمد بن عبدالله حِمیَری از حکم نماز خواندن در کنار قبر امامان، فتوا داده‌اند به حرام بودن یا مکروه بودن نمازگزاردن در مکانی جلوتر از قبر، به گونه‌ای که نمازگزار پشت به قبر باشد.<ref>عاملی، مفتاح الکرامه، ۱۴۱۹ق، ج۶، ص۲۱۲-۲۱۴.</ref>
::«برای خواندن، پشت قبر بایستد و قبر را در پیش خود گذارد و نماز خواندن در جلوی قبر و یا مساوی آن جایز نیست.»<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۸۹.</ref>


همچنین از توقیع امام مهدی(ع) در پاسخ اسحاق بن یعقوب که در آن آمده است که در پیشامدها به راویان احادیث ما مراجعه کنید،<ref>صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۸۴.</ref> برای اثبات [[نظریه ولایت فقیه]] استفاده می‌‎شود. [[امام خمینی]] با استناد به همین توقیع معتقد است که همه امور جامعه را باید به فقیهان سپرد.<ref>نگاه کنید به امام خمینی، کتاب البیع، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص ۶۳۵؛ امام خمینی، ولایت فقیه، ۱۳۷۴ش، ص۷۸-۸۲.</ref>
همچنین از توقیع امام مهدی(ع) که در آن آمده است در پیشامدها به راویان احادیث ما مراجعه کنید،<ref>صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۸۴.</ref> برای اثبات [[نظریه ولایت فقیه]] استفاده می‌‎شود. [[امام خمینی]] با استناد به همین توقیع معتقد است که همه امور جامعه را باید به فقیهان سپرد.<ref>نگاه کنید به امام خمینی، کتاب البیع، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص ۶۳۵؛ امام خمینی، ولایت فقیه، ۱۳۷۴ش، ص۷۸-۸۲.</ref>


{{جعبه نقل قول| عنوان = نامه امام در تأیید [[حسین بن روح]]|: «ما او (حسین بن روح) را می‌شناسیم، خداوند تمام خوبی‌ها و خوشنودی‌های خویش را به وی بشناساند و او را با عنایت خود خرسند گرداند. از نامه او آگاه شدیم و به وی اطمینان داریم. او نزد ما دارای مقامی است که موجب شادی وی خواهد شد. خداوند احسان خود را نسبت به وی زیاد گرداند.»|تاریخ بایگانی|| منبع =طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۳۷۲.| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| رنگ پس‌زمینه =#ffeebb| اندازه خط = ۱۲px| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
{{جعبه نقل قول| عنوان = نامه امام در تأیید [[حسین بن روح]]|: «ما او (حسین بن روح) را می‌شناسیم، خداوند تمام خوبی‌ها و خوشنودی‌های خویش را به وی بشناساند و او را با عنایت خود خرسند گرداند. از نامه او آگاه شدیم و به وی اطمینان داریم. او نزد ما دارای مقامی است که موجب شادی وی خواهد شد. خداوند احسان خود را نسبت به وی زیاد گرداند.»|تاریخ بایگانی|| منبع =طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۳۷۲.| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| رنگ پس‌زمینه =#ffeebb| اندازه خط = ۱۲px| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۲۴

ویرایش