Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
تقریب المعارف (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:کتاب تقریب المعارف.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:کتاب تقریب المعارف.jpg|بندانگشتی|200px|کتاب تقریب المعارف]] | ||
'''تقریبُ المَعارف'''، کتابی به زبان عربی و در موضوع اصول اعتقادات، نوشته شیخ تقی الدین [[ابوالصلاح حلبی|ابوالصلاح حلبی]]، (متوفای ۴۴۷ ق) است. حلبی در این کتاب به پاره‌ای مباحث ابتکاری پرداخته که تا عصر او مطرح نبوده است، از جمله موضوع [[تکلیف]]، مباحث گوناگون درباره [[امامت]] با استناد به [[قرآن]] و احادیث و مباحث مرتبط با وجود [[امام عصر]]. این کتاب از منابع [[علامه مجلسی]] بوده و [[شیخ حر عاملی]] نیز آن را ستوده است. | '''تقریبُ المَعارف'''، کتابی به زبان عربی و در موضوع اصول اعتقادات، نوشته شیخ تقی الدین [[ابوالصلاح حلبی|ابوالصلاح حلبی]]، (متوفای ۴۴۷ ق) است. حلبی در این کتاب به پاره‌ای مباحث ابتکاری پرداخته که تا عصر او مطرح نبوده است، از جمله موضوع [[تکلیف]]، مباحث گوناگون درباره [[امامت]] با استناد به [[قرآن]] و احادیث و مباحث مرتبط با وجود [[امام عصر]]. این کتاب از منابع [[علامه مجلسی]] بوده و [[شیخ حر عاملی]] نیز آن را ستوده است. | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== جایگاه کتاب == | == جایگاه کتاب == | ||
این کتاب، از منابع معتبر کلامی است که بسیار مورد توجه علمای شیعه قرار گرفته است. علامه مجلسی، این کتاب را کتابی مناسب در عقاید و دارای روایاتی جالب توجه | این کتاب، از منابع معتبر کلامی است که بسیار مورد توجه علمای شیعه قرار گرفته است. علامه مجلسی، این کتاب را کتابی مناسب در عقاید و دارای روایاتی جالب توجه میداند و در کتاب بحار الأنوار بسیار به آن استناد کرده است.{{سخ}} | ||
شیخ حر عاملی نیز این کتاب را کتابی خوب و ارزشمند دانسته و آن را از مصادر کتاب خود، [[اثبات الهداة|إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات]] شمرده است.{{سخ}} | |||
شیخ حر عاملی نیز این کتاب را کتابی خوب و ارزشمند دانسته و آن را از مصادر کتاب خود، [[اثبات الهداة|إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات]] شمرده است. | |||
[[علامه شوشتری|علامه شوشتری]] در کتاب [[کشف القناع|کشف القناع فی حجیة الإجماع]]، به این کتاب استناد کرده و در کتاب [[قاموس الرجال]]، این کتاب را در نهایت خوبی دانسته است.<ref>تقریب المعارف، ص۴۸ و ۵۲.</ref> | [[علامه شوشتری|علامه شوشتری]] در کتاب [[کشف القناع|کشف القناع فی حجیة الإجماع]]، به این کتاب استناد کرده و در کتاب [[قاموس الرجال]]، این کتاب را در نهایت خوبی دانسته است.<ref>تقریب المعارف، ص۴۸ و ۵۲.</ref> | ||
== ساختار و محتوای کتاب == | == ساختار و محتوای کتاب == | ||
کتاب تقریب المعارف، کتابی استدلالی و برهانی است که در چهار قسم تنظیم شده و مؤلف شیوهای منطقی را برای بحث در هر یک از موضوعات کتاب به کار گرفته است. کتاب، شامل مباحث [[توحید|توحید]]، [[عدل]]، [[نبوت]]، [[امامت]] و بحثی درباره [[امام زمان]](عج) است. | کتاب تقریب المعارف، کتابی استدلالی و برهانی است که در چهار قسم تنظیم شده و مؤلف شیوهای منطقی را برای بحث در هر یک از موضوعات کتاب به کار گرفته است. کتاب، شامل مباحث [[توحید|توحید]]، [[عدل]]، [[نبوت]]، [[امامت]] و بحثی درباره [[امام زمان]](عج) است.{{سخ}} | ||
در آغاز مبحث توحید، مسئله لزوم شناخت و معرفت مطرح شده و سپس به حدوث اجسام اشاره شده و صفات خداوند متعال مورد بحث قرار گرفته است.{{سخ}} | |||
در آغاز مبحث توحید، مسئله لزوم شناخت و معرفت مطرح شده و سپس به حدوث اجسام اشاره شده و صفات خداوند متعال مورد بحث قرار گرفته است. | در مبحث عدل، به [[حسن و قبح]] و قدرت خداوند بر قبیح و انجام ندادن آن، [[جبر و اختیار|جبر و اختیار]]، حقیقت تکلیف و صفات مکلف و [[قاعده لطف]] اشاره دارد.{{سخ}} | ||
در مبحث نبوت، مسئله لزوم انتخاب رهبر از طرف خداوند و اینکه پیامبر آگاهترین مردم نسبت به امور سیاسی است و راههای شناخت پیامبر، عصمت و [[معجزات پیامبر|معجزات پیامبر اسلام]]، مانند قرآن مطرح شده است.{{سخ}} | |||
در مبحث عدل، به [[حسن و قبح]] و قدرت خداوند بر قبیح و انجام ندادن آن، [[جبر و اختیار|جبر و اختیار]]، حقیقت تکلیف و صفات مکلف و [[قاعده لطف]] اشاره دارد. | در مبحث امامت، به مسئله [[عصمت]] امام، [[معجزه|معجزات]] ائمه(ع)، نص بر امامت، آیات و نصوص دال بر امامت حضرت علی(ع)، مخالفتهای آن حضرت با خلفای سهگانه، انگیزه بیعت آن حضرت با آنها، علت پذیرفتن شورا و معایب خلفای سهگانه و... اشاره شده است.{{سخ}} | ||
در بحث مربوط به امام زمان(عج) با دلیلهای عقلی و نقلی بر امامت آن حضرت، انگیزه غیبت و طول عمر آن حضرت، استدلال شده و نمونههایی از انسانهایی که عمر طولانی داشتهاند ذکر شده است.<ref>تقریب المعارف، ص ۴۸ - ۵۰.</ref> | |||
در مبحث نبوت، مسئله لزوم انتخاب رهبر از طرف خداوند و اینکه پیامبر آگاهترین مردم نسبت به امور سیاسی است و راههای شناخت پیامبر، عصمت و [[معجزات پیامبر|معجزات پیامبر اسلام]]، مانند قرآن مطرح شده است. | |||
در مبحث امامت، به مسئله [[عصمت]] امام، [[معجزه|معجزات]] ائمه(ع)، نص بر امامت، آیات و نصوص دال بر امامت حضرت علی(ع)، مخالفتهای آن حضرت با خلفای سهگانه، انگیزه بیعت آن حضرت با آنها، علت پذیرفتن شورا و معایب خلفای | |||
در بحث مربوط به امام زمان(عج) با دلیلهای عقلی و نقلی بر امامت آن حضرت، انگیزه غیبت و طول عمر آن حضرت، استدلال شده و | |||
== حذفیات == | == حذفیات == | ||