حافظ شیرازی: تفاوت میان نسخه‌ها
←عرفان
(←عرفان: اصلاح نشانی وب) |
(←عرفان) |
||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۱: | ||
در کتاب «روح مجرد» آمده است: مرحوم [[سید علی قاضی طباطبایی |قاضی]]، حافظ شیرازی را هم عارفی کامل می‌دانستند و اشعار مختلف او را، شرح منازل و مراحل سلوک تفسیر می‌کردند.<ref>محمد حسین حسینی طهرانی، روح مجرد، ص۳۴۳.</ref>وی هم چنان دیوان حافظ را سراسر عشق و تجلّی و شهود و [[عرفان نظری |عرفان]]، و رموز مختلفۀ راه سلوک إلی الله می داند که تمامش درس و دستور العمل در لباس شعر و تشبيه و تمثيل، و بيان معارف عاليه در لباس مجاز از باب تشبيه معقول به محسوس است. <ref>طهرانی، سید محمدحسین، ج۴، ص۱۸۵. | در کتاب «روح مجرد» آمده است: مرحوم [[سید علی قاضی طباطبایی |قاضی]]، حافظ شیرازی را هم عارفی کامل می‌دانستند و اشعار مختلف او را، شرح منازل و مراحل سلوک تفسیر می‌کردند.<ref>محمد حسین حسینی طهرانی، روح مجرد، ص۳۴۳.</ref>وی هم چنان دیوان حافظ را سراسر عشق و تجلّی و شهود و [[عرفان نظری |عرفان]]، و رموز مختلفۀ راه سلوک إلی الله می داند که تمامش درس و دستور العمل در لباس شعر و تشبيه و تمثيل، و بيان معارف عاليه در لباس مجاز از باب تشبيه معقول به محسوس است. <ref>طهرانی، سید محمدحسین، ج۴، ص۱۸۵. | ||
</ref>طهرانی بر این باور است که کلمات اولیاى خدا و عرفاى بالله داراى رموز و اشارات و کنایاتى است که فهم آنها اختصاص به خود آنها و همطرازانشان دارد و از اشارات و رموز عارف عالیقدر اسلام خواجه حافظ شیرازى کسى می‌تواند اطّلاع پیدا نماید كه هم درجه و هم مقام با او باشد.<ref>http://nooremojarrad.com/دانشنامه/علامه_طهرانی_و_فهم_اشعار_عرفانی</ref> | </ref>[[سید محمدحسین حسینی تهرانی|علامه طهرانی]] بر این باور است که کلمات اولیاى خدا و عرفاى بالله داراى رموز و اشارات و کنایاتى است که فهم آنها اختصاص به خود آنها و همطرازانشان دارد و از اشارات و رموز عارف عالیقدر اسلام خواجه حافظ شیرازى کسى می‌تواند اطّلاع پیدا نماید كه هم درجه و هم مقام با او باشد.<ref>http://nooremojarrad.com/دانشنامه/علامه_طهرانی_و_فهم_اشعار_عرفانی</ref> | ||
===جبرگرایی=== | ===جبرگرایی=== | ||