۱۶٬۵۸۸
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←نسبت مطلاق به امام حسن: تمیزکاری) |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
بر پایه گزارشهای منابع مذکور، امام علی(ع) از ازدواجها و طلاقهای مکرّر امام حسن(ع)، اظهار نگرانی کرده<ref> بلاذری، انساب الاشراف، ۱۳۹۷ق، ج۳، ص۲۵.</ref> و به همین علت از مردم [[کوفه]] خواست که به او زن ندهند.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، دارالفکر، ج۱۳، ص۲۴۹.</ref> [[باقرشریف قرشی]] محقق شیعه، این اخبار را برساخته [[عباسیان]] با هدف مقابله با [[سادات حسنی]] دانسته است.<ref>قرشی، حیاة الامام الحسن بن على، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۴۵۳-۴۵۴.</ref> به گزارش منابع تاریخی، [[منصور عباسی]] هنگامی که [[عبدالله بن حسن مثنی|عبدالله محض]] نواده امام حسن(ع) را به دلیل آشکار نکردن مخفیگاه فرزندش [[محمد بن عبدالله بن حسن|نفس زکیه]] که علیه منصور قیام کرده بود، زندانی کرد، این مطلب را مطرح کرد.<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۹۳؛ مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۰۰.</ref>از این رو برخی از نویسندگان گفتهاند این ادعا نخستینبار توسط منصور دوانیقی مطرح شد.<ref>تقیزاده داوری، تصویر امامان شیعه در دائره المعارف اسلام(ترجمه و نقد)، ۱۳۸۵ش، ص۱۳۳.</ref> و اگر چنین گزارشهایی صحیح بود امویان در زمان حیات امام حسن(ع) علیه او از آنها استفاده میکردند.<ref> واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص۴۲۳-۴۲۴.</ref> | بر پایه گزارشهای منابع مذکور، امام علی(ع) از ازدواجها و طلاقهای مکرّر امام حسن(ع)، اظهار نگرانی کرده<ref> بلاذری، انساب الاشراف، ۱۳۹۷ق، ج۳، ص۲۵.</ref> و به همین علت از مردم [[کوفه]] خواست که به او زن ندهند.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، دارالفکر، ج۱۳، ص۲۴۹.</ref> [[باقرشریف قرشی]] محقق شیعه، این اخبار را برساخته [[عباسیان]] با هدف مقابله با [[سادات حسنی]] دانسته است.<ref>قرشی، حیاة الامام الحسن بن على، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۴۵۳-۴۵۴.</ref> به گزارش منابع تاریخی، [[منصور عباسی]] هنگامی که [[عبدالله بن حسن مثنی|عبدالله محض]] نواده امام حسن(ع) را به دلیل آشکار نکردن مخفیگاه فرزندش [[محمد بن عبدالله بن حسن|نفس زکیه]] که علیه منصور قیام کرده بود، زندانی کرد، این مطلب را مطرح کرد.<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۹۳؛ مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۰۰.</ref>از این رو برخی از نویسندگان گفتهاند این ادعا نخستینبار توسط منصور دوانیقی مطرح شد.<ref>تقیزاده داوری، تصویر امامان شیعه در دائره المعارف اسلام(ترجمه و نقد)، ۱۳۸۵ش، ص۱۳۳.</ref> و اگر چنین گزارشهایی صحیح بود امویان در زمان حیات امام حسن(ع) علیه او از آنها استفاده میکردند.<ref> واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص۴۲۳-۴۲۴.</ref> | ||
همچنین به گفته برخی از نویسندگان راوی اصلی گزارشهای مذکور، ابوالحسن مدائنی، ابوعبدالله واقدی، ابوطالب مکی و... از مورخان اهل سنت در [[عباسیان|دوره عباسیان]] هستند که این گزارشها را از روی دشمنی یا خوشباوری نقل کردهاند و از طریق آنها به منابع شیعه<ref>برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، | همچنین به گفته برخی از نویسندگان راوی اصلی گزارشهای مذکور، ابوالحسن مدائنی، ابوعبدالله واقدی، ابوطالب مکی و... از مورخان اهل سنت در [[عباسیان|دوره عباسیان]] هستند که این گزارشها را از روی دشمنی یا خوشباوری نقل کردهاند و از طریق آنها به منابع شیعه<ref>برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۶؛ بن شهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۳۰.</ref> نیز راه یافته است با اینکه به گفته عالمان اهل سنت روایات این افراد قابل اعتماد نیست.<ref> واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص۴۲۴-۴۳۱.</ref> | ||
همچنین ذکر نشدن اسامی همسران امام حسن(ع)،<ref>واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص۴۳۸.</ref> متناسب نبودن تعداد همسران و تعداد فرزندان امام،<ref>تقیزاده داوری، تصویر امامان شیعه در دائره المعارف اسلام(ترجمه و نقد)، ۱۳۸۵ش، ص۱۳۷.</ref> و اشتغال امام حسن به فعالیتهای اجتماعی و امور دینی را با کثرت ازدواجهای او سازگار نمیدانند.<ref>واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ج۳، ص۴۳۹-۴۴۰.</ref> | همچنین ذکر نشدن اسامی همسران امام حسن(ع)،<ref>واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ص۴۳۸.</ref> متناسب نبودن تعداد همسران و تعداد فرزندان امام،<ref>تقیزاده داوری، تصویر امامان شیعه در دائره المعارف اسلام(ترجمه و نقد)، ۱۳۸۵ش، ص۱۳۷.</ref> و اشتغال امام حسن به فعالیتهای اجتماعی و امور دینی را با کثرت ازدواجهای او سازگار نمیدانند.<ref>واردی، «پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام حسن(ع)»، ج۳، ص۴۳۹-۴۴۰.</ref> |
ویرایش