پرش به محتوا

سوره فلق: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۵ نوامبر ۲۰۱۷
جز
←‏شأن نزول: اصلاح منبع اشتباه و ویرایش متن بر اساس منبع
imported>Salvand
جز (←‏شان نزول: ویرایش نگارشی)
imported>Salvand
جز (←‏شأن نزول: اصلاح منبع اشتباه و ویرایش متن بر اساس منبع)
خط ۱۸: خط ۱۸:
==شأن نزول==
==شأن نزول==
[[پرونده:سوره فلق به خط نسخ.jpg|320px|بندانگشتی|بخشی از یک قرآن در [[کتابخانه آستان قدس رضوی]]، متعلق به ۱۲۷۹ق، به خط نسخ]]
[[پرونده:سوره فلق به خط نسخ.jpg|320px|بندانگشتی|بخشی از یک قرآن در [[کتابخانه آستان قدس رضوی]]، متعلق به ۱۲۷۹ق، به خط نسخ]]
درباره شأن نزول این سوره، روایتی در منابع اهل سنت نقل شده است که عالمان شیعه آن را نپذیرفته‌اند. در «سنن نَسائی» از کتاب‌های روایی اهل سنت آمده است مردى يهودى [[پیامبر اسلام(ص)]] را سِحر كرد. [[جبرئیل]] نزد پيامبر(ص) آمد و دو سوره «فلق» و «ناس» را آورد و گفت مردى يهودى تو را سحر كرده و سحر او در فلان چاه است. پیامبر(ص) افرادی را فرستاد تا سِحر را بياورند؛ سپس دستور داد گره‌هاى آن را باز کرده، براى هر گره، یک آيه از مُعَوَّذتين را بخوانند. چون گره‌ها باز و اين دو سوره تمام شد، پيامبر اسلام(ص) سلامتى خود را باز يافت.<ref>نسائی، سنن، چاپ اول ریاض ، ص۶۳۵، کتاب تحريم الدم، باب سَحَرَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ، ح۴۰۸۰.</ref>
درباره شأن نزول این سوره، روایتی در منابع اهل سنت نقل شده است که عالمان شیعه آن را نپذیرفته‌اند.<ref>طباطبایی،الميزان،۱۳۸۲ ، ج۲۰، ص۳۹۴.</ref> در کتاب تفسیری «الدر المَنثور» از کتاب‌های تفسیری اهل سنت آمده است مردى يهودى [[پیامبر اسلام(ص)]] را سِحر كرد. [[جبرئیل]] نزد پيامبر(ص) آمد و مُعَوَّذتین (سوره فلق و ناس) را آورد و گفت مردى يهودى تو را سحر كرده و سحر او در فلان چاه است. پیامبر(ص) علی بن ابی‌طالب را فرستاد تا سِحر را بياورند؛ سپس دستور داد گره‌هاى آن را باز کند و براى هر گره، یک آيه از مُعَوَّذتين را بخواند. چون گره‌ها باز و اين دو سوره تمام شد، پيامبر اسلام(ص) سلامتى خود را باز يافت.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ج۶، ص۴۱۷.</ref>


بسیاری از علمای شیعه معتقدند پيامبر(ص) هرگز تحت تأثير سحر قرار نمی‌گيرد و به همین دلیل روايت گفته شده را رد می‌كنند{{مدرک}} اما [[سید محمد حسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] تأثيرپذيرى پيامبر(ص) از سحر در حد بيمارى جسمى را می‌پذیرند اما معتقدند دل و جان و عقل و انديشه پيامبر(ص) از سحر و نفوذ شياطين در امان است.<ref>طباطبایی،الميزان،۱۳۸۲ ، ج۲۰، ص۳۹۴.</ref>
[[سید محمد حسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در تفسیر المیزان می‌نویسد دلیلی وجود ندارد که بگوید پيامبر(ص) از نظر جسمی در برابر سِحر و جادو مقاوم است و جادو نمی‌تواند در بدن او مریضی ایجاد کند؛ بلکه آیه قرآن بر این دلالت دارد که دل و جان، و عقل و انديشه پيامبر(ص) از سحر و نفوذ شياطين در امان است.<ref>طباطبایی،الميزان،۱۳۸۲ ، ج۲۰، ص۳۹۴.</ref>


== تفسیر برخی آیات ==
== تفسیر برخی آیات ==
کاربر ناشناس