پرش به محتوا

اهل‌بیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۰۲۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۸ مهٔ ۲۰۲۳
جز
خط ۶۹: خط ۶۹:
[[حدیث ثقلین]] را بیانگر مرجعیت علمی اهل‌بیت دانسته‌اند؛ زیرا دعوت پیامبر(ص) به تمسک به کتاب و اهل‌بیت، تصریح دارد که مرجعیت علمی منحصر در اهل‌بیت(ع) است و [[مسلمان|مسلمانان]] باید در حوادث و پیشامدهای دینی به آنان مراجعه کنند.<ref>سبحانی، سیمای عقاید شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۲۳۱ و ۲۳۲.</ref> گفته شده پس از پیامبر(ص)، معارف و حقایق قرآن و سنت پیامبر(ص) را کسی جز اهل‌بیت به طور کامل و عمیق نمی‌داند. ازاین‌رو، آنان، پس از پیامبر(ص) مرجع علمی مسلمانان در شناخت معارف و احکام دین هستند و برای درک آن معارف باید به آنان رجوع کرد.<ref>ربانی گلپایگانی، «اهل‌بیت»، ص۵۵۸.</ref>
[[حدیث ثقلین]] را بیانگر مرجعیت علمی اهل‌بیت دانسته‌اند؛ زیرا دعوت پیامبر(ص) به تمسک به کتاب و اهل‌بیت، تصریح دارد که مرجعیت علمی منحصر در اهل‌بیت(ع) است و [[مسلمان|مسلمانان]] باید در حوادث و پیشامدهای دینی به آنان مراجعه کنند.<ref>سبحانی، سیمای عقاید شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۲۳۱ و ۲۳۲.</ref> گفته شده پس از پیامبر(ص)، معارف و حقایق قرآن و سنت پیامبر(ص) را کسی جز اهل‌بیت به طور کامل و عمیق نمی‌داند. ازاین‌رو، آنان، پس از پیامبر(ص) مرجع علمی مسلمانان در شناخت معارف و احکام دین هستند و برای درک آن معارف باید به آنان رجوع کرد.<ref>ربانی گلپایگانی، «اهل‌بیت»، ص۵۵۸.</ref>


به گفته [[جعفر سبحانی]]، بسیاری از عالمان اهل‌سنت به برتری علمی و دین‌شناس‌تر بودن اهل‌بیت اعتراف کرده‌اند.<ref>سبحانی، سیمای عقاید شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۲۳۴.</ref> به عنوان نمونه از [[ابوحنیفه]]،‌ پایه‌گذار مذهب حنفی و از فقهای چهارگانه اهل‌سنت، نقل شده است که احدی فقیه‌تر از [[امام صادق علیه‌السلام|جعفر بن محمد(ع)]] ندیدم.<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۰۵ق، ج۶، ص۲۵۷.</ref> این جمله از محمد بن مسلم بن شهاب زُهْری، از [[تابعین]] و فقیه و محدث اهل سنت قرن اول و دوم هجری، درباره [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] نیز نقل شده است.<ref>ابوزرعه دمشقی،‌ تاریخ ابی‌زرعة الدمشقی، مجمع اللغة العربیة، ص۵۳۶.</ref> [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]]، پایه‌گذار مذهب شافعی، نیز امام سجاد را فقیه‌ترین مردم [[مدینه]] دانسته است.<ref>ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۴۰۴ق، ج۱۵، ص۲۷۴.</ref>
[[ابن حجر هیتمی]] در این باره گفته است: پیامبر(ص) بدان جهت قرآن و اهل‌بیتش را ثِقل نامیده است که ثِقل به چیزی که گرانبها و دارای اهمیت است گفته می‌شود و قرآن و عترت نیز این گونه‌اند؛ زیرا هر دو معدن علوم دینی و اسرار و حکمت‌های عالی و احکام شرعی‌اند؛ بدین جهت بر تمسک به آن دو و فراگیری معرفت از آن دو تشویق کرده است.<ref>ابن حجر هیتمی، الصواعق المحرقة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۴۴۲.</ref>
{{جعبه نقل قول| عنوان = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]]| نقل‌قول = <big>{{وسط‌چین}}إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ؛<br>
{{جعبه نقل قول| عنوان = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]]| نقل‌قول = <big>{{وسط‌چین}}إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ؛<br>
  همانا مَثَل اهل بیت من در میان شما مثل کشتی نوح است، هر کس به این کشتی داخل شد، نجات یافت و هر کس جا ماند، غرق شد». {{پایان}}</big>{{حدیث||}}|تاریخ بایگانی|
  همانا مَثَل اهل بیت من در میان شما مثل کشتی نوح است، هر کس به این کشتی داخل شد، نجات یافت و هر کس جا ماند، غرق شد». {{پایان}}</big>{{حدیث||}}|تاریخ بایگانی|
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۷۴

ویرایش