احرام: تفاوت میان نسخه‌ها

میقات زمانی برای حج، [[ماه‌های حج]] است که عبارتند از: [[شوال]] و [[ذیقعده]] و [[ذیحجه]].<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۷، ص۱۸۵.</ref> آیه شریفه «الحج اشهر معلومات»<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۷.</ref> و توقیت عبادت به زمانی معین دلیل بر آن است که در خارج از زمان تعیین شده احرام درست نیست.<ref>کلینی، ج۱، ص۳۲۱؛ طوسی، الحج، ج۲، ص۱۶۱.</ref> ولی احرام برای عمره در تمام مدت سال به جز روزهای مناسک حج جایز و صحیح است<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۲۶۰.</ref> شافعی نیز احرام را فقط در ماه‌های حج صحیح می‌داند؛<ref>شافعی، کتاب الام، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص ۱۴۰ و۱۴۹، ۱۶۸ و۱۶۹ و۱۸۱.</ref> اما در سه مذهب [[حنفی]]، [[مالکی]] و [[حنبلی]]، احرام پیش از ماه‌های مزبور صحیح و در عین حال [[مکروه]] شمرده است.<ref>ابن حزم اندلسی، المحلّی بالآثار، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۶۶.</ref> ولی ابن حزم به شدت با این نظر مخالف است و احرام قبل از ماههای حج را ناروا می‌داند.<ref>ابن حزم اندلسی، المحلّی بالآثار، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۶۶-۶۵.</ref>